約翰·伯格所寫的《留住一切親愛的》收錄了十七篇文章，評論巴勒斯坦人的絕境、伊拉克戰爭、極權主義、全球資本主義等議題。他在這些文章中強調正義、希望和道德的重要性，反對簡化、貼標籤、為求利益而發動的戰爭，更反對憑恃著強權和先進武器來欺壓弱勢的控制和侵略。
*文章摘錄
1.今日的關鍵問題之一是：什麼力量造就了世界恐怖分子，或說得更極端點，什麼力量造就了自殺烈士？是什麼原因，讓恐怖份子的首要定義變成了一種絕望的形式？或者，說得更準確點，讓恐怖分子變成了一種超越的方式，藉由獻出他們的生命，讓絕望的形式變得有意義。
正因如此，「自殺」一詞顯得不那麼恰當，因為這樣的超越，給了烈士們一種勝利的感覺。戰勝他理當憎恨的那些人？我想不是。烈士們戰勝的是，從深沈的的絕望裡散發出來的那種順從、痛苦和荒謬之感。
生活在第一世界的人，很難想像這種絕望。並不是因為他們比較富有，而是因為不斷有事情讓他們分心，所以他們的注意力是散射的，而我說的那種絕望，只停駐在那些由於環境的逼迫而不得不專心致志的人身上。例如，數十年來一直生活在難民營裡的人。
這種絕望的構成要素？那是一種感覺，感覺你的生命以及你親近之人的生命，全都一文不值。而且，這種感覺是一重又一重的，在各個不同的層次都能感受得到，於是，它就成了全部。也就是說，套用極權主義的用語，它是無可上訴的。⋯⋯
這就是絕望的七重層次，一週七天，重重疊加。這七重絕望，給了某些勇敢之人一種啟示，啟示他們獻出生命，投入對抗，對抗那些把世界推弄到這般田地的強權，這是唯一的方法，可喚醒一種全體之感，比那絕望更大的群體。
凡是無法想像這類絕望的政治領袖，他們所制定的任何策略都將失敗，而且，他們將面臨源源不絕的敵人前仆後繼而來。p24-27
2.消費主義已成了這個星球最強大也最具侵略性的意識形態，它開始想說服我們，痛苦是一種意外，我們可以為它買保險。這就是它冷酷無情的邏輯基礎。
當然，每個人都知道痛苦是人生無法根除的痼疾，每個人也都想忘了這點，或讓它看起來沒那麼絕對。各種「失樂園」（從不知痛苦的世界墜落）神話，都是企圖把世間的痛苦相對化。發明「地獄」（一個痛與罰的毗鄰國度）亦然。類似的努力還包括「犧牲」。以及很久很久之後的「寬恕」。我們甚至可以說，「人生為何是痛苦的」這一疑問，正是哲學的起源。-p70
3.當人們的日常所需超越了金錢，痛苦便成了每日的必需品。-p78
4.「恐怖主義是窮人的戰爭，戰爭是富人的恐怖主義。」——尤斯汀諾夫（Peter Ustinov)-p88
5.以色列政府宣稱，它們必須採取這類措施以對抗恐怖主義。那只是虛假的藉口。他們真正的目的，是要摧毁當地居民的時間連續感和空間連續感，好讓他們既離不開這裡，也無法變成契約雇工。然而，就是在這一點上，死者幫助生者進行反抗。就是因為這樣，這裡的男男女女決定讓自己成為烈士。正是這樣的壓制，激起了志在戰鬥的恐怖主義。-p102-103
6.(帕索里尼）剝除掉所有的偽善、半真半假，以及貪婪權勢的假面，因為它們只會滋養無知，而無知是一種無視於現實的盲目形式。也因為它們鄙視記憶，包括語言本身的記憶，而記憶卻是我們的最大遺產。p122
7.(《憤怒》）這部片子只有一小時，四十年前創作、規畫、剪接出來的一小時。它和今日我們看到的新聞評論以及餵養給我們的新聞資訊截然不同，在那一小時結束之後，你告訴自己，今日飽受摧殘或已經絕種的，不只是動物和植物，還包括對人類而言最重要的一套又一套價值體系。有系統噴灑在後者之上的，不是殺蟲劑，而是道德撲殺劑（ethicides)— 用來殺消除道德以及所有歷史與正義觀念的藥劑。
這款藥劑的撲殺對象，是我們最重要的一些東西，是從人類渴求分享、遺贈、撫慰、悲悼和希望衍生而來的一些需求。如今，這款道德撲殺劑正由大眾新聞媒體日夜不停的噴灑。
這款藥劑或許不如控制者所預期的那般有效，那般快速，但它已成功覆蓋掉公共論壇所代表和所需要的想像空間。-p126-127
8.這世界不總是冷酷無情的嗎？但今日的冷酷或許是最頑強、最瀰漫、也最持續。它既不赦免這個星球，也不放過居住在其上的所有生命。它很精粹，因為它完全提煉自追求利潤的單一邏輯（如冷凍庫一般冰寒），它威脅要淘汰其他所有信仰，以及懷抱尊嚴和一絲希望來面對殘酷人生的傳統。-p132
9.此刻這個歷史時期，是「圍」的時代。當柏林圍牆倒下之際，也正是準備在世界各地興建圍牆正式展開之時。水泥之牆、官僚之牆、監視之牆、安全之牆、種族之牆。世界各地的圍牆，將鋌而走險的窮人與抱著最後一絲希望想維繫財富的人隔離開來。圍牆貫穿了各個領域，從穀物耕作到醫療保健。圍牆也矗立於世界最富裕的大都會中。「圍牆」是很久以前人們稱之為「階級戰爭」的前線。
牆的一邊：應有盡有的軍備，沒有人員傷亡的戰爭美夢、媒體、富足、衛生、琳瑯滿目的魅力通關密語。牆的另一邊：石頭、物資短缺、世仇、武力報復、疾病叢生，以及視死如歸和多活一天是一天（或多活一週是一週）的心態同時並存。
對今日這個世界而言，抉擇的意義就在這裡，在牆的兩邊。我們每個人心中也有一道牆。無論我們身處何方，我們都能在內心裡抉擇要和牆的哪一邊同調。那不是一道善惡之牆。兩邊皆有善有惡。那是自我尊重和自我渾沌的抉擇。-p133-134
10.「真正重要的只有一點點⋯⋯無關緊要的倒是一堆。」-p140
11.⋯⋯任何一種瘋狂都意味著與現實之間的嚴重脫節，或說得更準確一點，與存在之間的嚴重脫節。-p160
12.⋯⋯我們必須仔細檢視專為擅權者之利益服務的每一次簡化，每一只標籤；權力越大，對簡化的需要就越高。反之，不論當下此刻或長久未來，唯有承認並接受人們的多樣、差異和複雜，才能確保承受這類盲目權力之人的利益，或與這類盲目權力對抗之人的利益。p194
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