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迎向靈光消逝的年代-華特•班雅明

出版社：台灣攝影，作者：華特‧ 班雅明，譯者：許綺玲，出版日期：1998/01/15 迎向靈光消逝的年代朗讀片段華特•班雅明的＜＜迎向靈光消逝的年代＞＞包含兩篇文章分別是＜攝影小史＞以及＜機械複製時代的藝術作品＞，本文為後者的重點整理，說明班雅明所提出的「靈光」概念，以及靈光在現今如何因機械大量複製的技術而消逝。雖然班雅明是在1935年發表這篇文章的，但在現代讀來更能明白他的擔憂，因為我們不只有攝影機，還有了智慧型手機。「一切藝術都有物理的部份，但已不能再如往昔一般來看待處理，也不可能不受到現代權力與知識運作的影響。」-保羅•梵樂希

心理分析（精神分析）文學批評

心理分析（精神分析）文學批評精神分析學說主要是研究人的神經病因治療的理論與方法，20世紀初期此研究領域內比較傾向於「心理」面向的部份，其影響力已擴及到社會科學與人文學等領域。佛洛伊德、容格和拉岡所提出的學說，直接且深遠的影響到文學領域。一、弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939) 佛洛伊德認為傳統醫學只重視具體的頭腦(mind)研究，而忽略形而上的精神（psyche)，所以無法找到精神疾病的真正根源。他以內心之中的「意識」為研究對象。根據他的研究，生理活動係因心理活動而來，而心理活動的本質即為「意識」，也就是一種觀念、感情與心智活動的起因、過程與結果。

《先知》-紀伯倫

紀伯倫的散文詩集《先知》收集了二十八篇文章，除了頭尾兩篇，剩下的文章皆談論一個主題，那句名言「你的孩子不是你的孩子」，便是出自於第四章 < 孩子 > 。紀伯倫的文字優美，散文讀起來好比詩歌，雖然他在書中藉由先知阿穆斯塔法講述了許多道理，論述愛、婚姻、孩子、工作、給予、歡樂與悲傷⋯⋯，但他說理不艱澀，又因為充滿了智慧和慈悲，使人覺得溫柔愉悅，是一本會想令人一再重溫的好書。 * 文章摘錄第一章船來了 ⋯⋯ 從來，只有到分離的時刻，才知道愛得多深。第二章愛 ⋯⋯ 當愛情召喚你，跟隨它，即使它的路途艱險又陡峭。當愛的翅膀擁抱你，順從它，即使它藏在翼梢的利劍可能傷了你。當愛情對你說話，相信它，即使它的聲音可能粉碎你的夢，如同北風將花園吹得荒蕪。因為愛為你加冕時，也能把你釘上十字架。它呵護你的成長時，也會修剪你的枝葉。它爬上你的梢頭、輕撫你在陽光下微微顫動的嫩枝時，也會伏在你的根部，搖晃緊抓泥土的樹根。愛採集你，好比收割麥穀。愛鞭打你，使你赤身露體。愛將你過篩，使你脫去榖殼。愛將你磨成潔白的麵粉，揉捏你，直至你成為柔軟的麵糰。然後將你放進它神聖的火焰中，使你成為聖餐中的聖餅。愛會對你做這些事，使你明白自我心靈的祕密，進而成為生命本質的一部分。但是，如果恐懼使你只願追尋愛的平靜與歡愉，那倒不如遮掩你的赤裸，離開愛的打穀場，走入四季不分的世界。在那裡，你將歡笑，但無法盡興，你將流淚，卻無法盡情哭泣。愛只付出自己，也只犧牲自己。愛不是占有，也無人能據為己有。因為愛就是圓滿自足。當你愛的時候，不要說「神在我心中」，應該說「我在神心中」。不要以為你可以主導愛的路徑，因為如果愛認為你值得，它自然會為你帶路。愛別無他求，只想圓滿自己。但如果你心中有愛，又必有渴望，那就祈求這些吧：願心柔軟，像奔流的小溪，對著夜晚吟唱它的旋律。願了解過多溫柔帶來的痛苦。願自己因領悟愛而受傷，並且心甘情願地淌血。願在黎明醒來時心情飛揚，感謝又有一天可以去愛；在中午歇息時，冥想愛的狂喜；在傍晚回家時，滿懷感激之情；然後在心裡為所愛的人禱告，並唱著讚美歌，安然入睡。第三章婚姻 ⋯⋯ 你們一起出生，也將終生廝守。當死亡的白翼撲散你們的生命時，你們仍必相守。是的，即使在神靜默的記憶裡，你們

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