《先知》-紀伯倫


紀伯倫的散文詩集《先知》收集了二十八篇文章,除了頭尾兩篇,剩下的文章皆談論一個主題,那句名言「你的孩子不是你的孩子」,便是出自於第四章
<孩子>。紀伯倫的文字優美,散文讀起來好比詩歌,雖然他在書中藉由先知阿穆斯塔法講述了許多道理,論述愛、婚姻、孩子、工作、給予、歡樂與悲傷⋯⋯,但他說理不艱澀,又因為充滿了智慧和慈悲,使人覺得溫柔愉悅,是一本會想令人一再重溫的好書。


*文章摘錄


第一章 船來了

⋯⋯

從來,只有到分離的時刻,才知道愛得多深。


第二章 

⋯⋯

當愛情召喚你,跟隨它,

即使它的路途艱險又陡峭。


當愛的翅膀擁抱你,順從它,

即使它藏在翼梢的利劍可能傷了你。


當愛情對你說話,相信它,

即使它的聲音可能粉碎你的夢,

如同北風將花園吹得荒蕪。


因為愛為你加冕時,也能把你釘上十字架。

它呵護你的成長時,也會修剪你的枝葉。

它爬上你的梢頭、

輕撫你在陽光下微微顫動的嫩枝時,

也會伏在你的根部,搖晃緊抓泥土的樹根。


愛採集你,好比收割麥穀。

愛鞭打你,使你赤身露體。

愛將你過篩,使你脫去榖殼。

愛將你磨成潔白的麵粉,

揉捏你,直至你成為柔軟的麵糰。

然後將你放進它神聖的火焰中,

使你成為聖餐中的聖餅。


愛會對你做這些事,

使你明白自我心靈的祕密,

進而成為生命本質的一部分。


但是,如果恐懼使你只願追尋愛的平靜與歡愉,

那倒不如遮掩你的赤裸,

離開愛的打穀場,

走入四季不分的世界。在那裡,

你將歡笑,但無法盡興,

你將流淚,卻無法盡情哭泣。


愛只付出自己,也只犧牲自己。

愛不是占有,也無人能據為己有。

因為愛就是圓滿自足。


當你愛的時候,不要說「神在我心中」,

應該說「我在神心中」。


不要以為你可以主導愛的路徑,

因為如果愛認為你值得,

它自然會為你帶路。


愛別無他求,只想圓滿自己。

但如果你心中有愛,又必有渴望,

那就祈求這些吧:


願心柔軟,像奔流的小溪,對著夜晚吟唱它的旋律。

願了解過多溫柔帶來的痛苦。願自己因領悟愛而受傷,

並且心甘情願地淌血。

願在黎明醒來時心情飛揚,

感謝又有一天可以去愛;

在中午歇息時,冥想愛的狂喜;

在傍晚回家時,滿懷感激之情;

然後在心裡為所愛的人禱告,

並唱著讚美歌,安然入睡。


第三章 婚姻

⋯⋯

你們一起出生,也將終生廝守。

當死亡的白翼撲散你們的生命時,你們仍必相守。

是的,即使在神靜默的記憶裡,你們也將同在。

但是,請在你們相依的世界中保留些許空間,

讓天堂的微風在你們之間舞動。


彼此相愛,但不要讓愛成為枷鎖,

讓愛像是你倆靈魂海岸之間流動的海洋。

斟滿彼此的杯子,但不要同飲一杯。

彼此餵食麵包,但不要同吃一塊。

一起唱歌舞蹈,快樂逍遙,

但也要各自獨處保有自我。

好比魯特琴的琴弦,

雖因同一首樂曲振動,卻是各自獨立。


奉獻你們的心,但不要交由對方保管,

因為只有生命之手才能包容你們的心。

你們要站在一起,但不要靠得太近,

因為柱子必須各自矗立,才足以支撐神殿,

如同橡樹和柏樹無法在彼此的陰影下成長。


第四章 孩子

⋯⋯

你的孩子不是你的,
他們是「生命」的子女,是生命自身的渴望。
他們經你而生,但非出自於你,
他們雖然和你在一起,卻不屬於你。
你可以給他們愛,但別把你的思想也給他們,
因為他們有自己的思想。
你的房子可以供他們安身,但無法讓他們的靈魂安住,
因為他們的靈魂住在明日之屋,
那裡你去不了,哪怕是在夢中。
你可以勉強自己變得像他們,但不要想讓他們變得像你。
因為生命不會倒退,也不會駐足於昨日。


你好比一把弓,
孩子是從你身上射出的生命之箭。
弓箭手看見無窮路徑上的箭靶,
於是祂大力拉彎你這把弓,希望祂的箭能射得又快又遠。


欣然屈服在神的手中吧,
因為祂既愛那疾飛的箭,
也愛那穩定的弓。


第五章 給予

⋯⋯

你獻出財產時,其實給的很少。

你獻出自己時,才是真正的給予。


財產是什麼?

財產不就是唯恐明天需要而保存與守護的東西嗎?

一隻過分謹慎的狗跟隨朝聖者前去聖城時,

在途中把骨頭埋進無跡可尋的沙子裡,

明天究竟能帶給牠什麼呢?


需要的恐懼是什麼?不就是需要本身嗎?

若水井滿了仍害怕口渴,

這種渴如何能夠消解?


有人擁有很多,卻給的很少——

而且他們給予是為了博得讚賞,

這種隱藏的念頭,使得他們的付出美意盡失。


有人擁有極少,卻付出全部。

這些人相信生命,相信生命的慷慨大度,

他們的箱篋永不匱乏。


⋯⋯


你還有什麼東西不想給人嗎?

總有一天,你擁有的一切都得拱手讓人;

不如現在就給吧,

把給予的機會留給自己,而非你的後人。


你常說:「我願意給,但只給受之無愧的人。」

你果園裡的樹不會這麼說,你牧場上的牲口也不會這麼說。

牠們要給予,才能延續生命;

若是不給,就會步上死亡。


⋯⋯


你得先讓自己成為夠格的施予者,

和施予的工具。

因為其實是生命施予生命——

而你,自認是施予者的你,只是目擊者而已。

⋯⋯


第七章 工作

⋯⋯

你必須工作,

才跟的上大地的腳步,才能領略大地的靈魂。

因為懶惰會使你成為歲月的陌生人,

會使你脫離生命的隊伍,

那隊伍莊嚴且不卑不亢地邁向無限。


⋯⋯


你總是聽人說,

工作是詛咒,勞動是不幸。

但是我要對你說,

你在工作的時候,便實現了一部分大地最深遠的夢想,

這個夢在誕生的那一刻,就已經指派給你了。

讓自己不斷勞動,才是真正熱愛生命,

經由勞動去愛生命,

就能親近生命最深邃的秘密。


然而,你如果在痛苦中呼喊生命是磨難,

將維繫肉體生存視為寫在你額頭上的詛咒,

那麼我會說,

唯有你額頭上的汗水,才能洗去上面的字跡。


你也曾聽人說,生命真是黑暗,

你在乏累時也會應和那些疲憊的人。

而我說,生命的確黑暗,除非你心懷熱情,

所有熱情都盲目,除非你有知識,

所有知識都無用,除非你有工作,

所有工作都空洞,除非工作中有愛;

懷著愛工作的時候,

就是把自己、他人和神連結在一起。


⋯⋯


工作是愛的具體表現,

如果你不能懷著愛工作,只是邊做邊怨,

那倒不如拋下工作,坐在神殿門口,

接受那些歡喜工作的人的施與。

如果你漠不關心地烤麵包,

就只能烤出讓人半飽的苦麵包.

如果你心懷厭惡地榨葡萄,

你的厭惡就會釀出酒中之毒.

如果你的歌聲有如天使,卻不愛歌唱,

你就像摀住了人們的耳朵,

讓他們聽不見白晝和夜晚的聲音。


第八章 歡樂與悲傷

⋯⋯

歡樂的時候,

凝視你的內心深處,

你會發現,

只有曾經讓你悲傷的事,才會在此刻給你歡樂。

悲傷的時候,

再次凝視你的內心深處,

你會發現,

其實你是為了曾經帶給你歡樂的事情而哭泣。


有些人說:「歡樂比悲傷偉大。」

也有人說:「不,悲傷比較偉大。」

但我要告訴你們,兩者是分不開的。

它們總是一同到來,

當你和其中一者同坐桌前時,

記得,另一個正在你的床上酣睡。


的確,你好像天平一樣,

擺盪在悲傷與歡樂之間。

唯有在空無一念時,你才能靜止平衡。

看守財務的人提起你去秤金量銀的時候,

你的歡樂與悲傷必然也隨之起落吧。


第十一章 買賣

⋯⋯

大地結出果實給你,

只要懂得如何盛滿你的雙手,你將不致匱乏。

你們經由交換大地給予的禮物,

就能享有豐裕,得到滿足。

但交換時,若非憑著愛心和慈悲的正義,

將會使得一些人貪婪,另一些人挨餓。

⋯⋯


第十二章 罪與罰

⋯⋯

一片樹葉如果沒有整棵樹的默許,

就不會變黃;

你們所有的人心中如果沒有隱藏惡念,

罪人就不會犯錯。


你們就像一支行進中的隊伍,一起走向自己心中的神性,

你們是道路,也是路上的旅人。

你們之中有人跌倒時,

也是為了提醒後面的人要當心絆腳石;

不過,他也是因為前面的人才會跌倒,

前面的人雖然走得快,腳步穩,

卻沒有搬開絆腳的石頭。


⋯⋯


第十四章 自由

⋯⋯

的確,你的白天不免有牽掛,

你的夜晚仍有匱乏和憂傷,

當這些事情箍緊你的生活,

你卻能坦然超多,不受羈絆,

那時你才是真正的自由。

⋯⋯


如果你想拋開顧慮,

那些顧慮也是你自己選的,不是別人給的。

如果你想驅除恐懼,

恐懼就坐落在你心中,而不是在你懼怕的人手裡。

⋯⋯


第十五章 理智與情感

⋯⋯

我多希望自己是你靈魂的和事佬,

將你性情中的衝突與對立,

化為一致和悅耳的旋律。

但是我如何能做得到?

除非你自己也是和事佬;

不,不僅如此,你必須熱愛你性情中所有的特質。

⋯⋯


因為理智單獨主宰的時候,它是一種局限的力量;

而情感若不多加留意,就會變成焚毀自己的火焰。


⋯⋯


我希望你把判斷和慾念

設想為家中兩位心愛的貴客。

你當然不會只禮遇一人,而怠慢另一人,

因為對任何一個客人偏心,就會失去兩人的愛與信賴。

⋯⋯


第十八章 教育

⋯⋯

任何人能夠給你的啟發,
其實都已經在你知識的曙光中半睡半醒。
老師漫步在神殿的暗影中,
走在門徒之間,
他們奉獻的不是智慧,而是信念與愛心。
若他確實睿智,就不會吩咐你進入他的智慧之屋,
而是引導你跨越自己心靈的門檻。


天文學家或許可以與你暢談他對太空的了解,
卻無法把他的理解給你;
音樂家或許可以對你唱出盈滿天地之間的韻律,
卻無法給你掌握節奏的耳朵,
或是應和韻律的歌喉;
精通數字科學的人或許可以告訴你計算和度量的方法,
卻無法帶領你到達彼方。
因為一個人不能把想像力的翅膀借給別人,


就像在神的心中,你們是各自獨立的,
因此,你們也必須獨自認識神和地球。


第十九章 友誼

⋯⋯

倘若找他只為打發時間,哪算什麼朋友?

你應該找他一同體驗生命。

因為朋友應滿足你的需要,

而不是填補你的空虛。

就讓歡笑和共享的快樂,

充滿甜美的友誼,

因為唯有在如朝露的小事中,

你的心才能找到煥然一新的清晨。


第二十章 說話

⋯⋯

你的思想無法為你帶來平靜時,你就會說話;

你無法安居與孤獨的心境時,你就會訴諸唇舌,

使得聲音成為一種娛樂和消遣。

於是,在你大部分的言談中,

思想泰半已被扼殺,

因為思想是空中的飛鳥,

牠在語言的樊籠裡或許可以展翅,卻無法高飛。


你們當中有些人害怕孤獨,

所以喜歡與多話的人為伍。

獨處的孤寂暴露了這些人赤裸的自我,

因此他們才要逃避,

有些人說話,既無知又無遠見,

無法闡明自己不明白的真理。

有些人對真理了然於心,

卻不用語言說出來。

在這些人的胸臆間,心靈安住在有節奏的寂靜裡。


⋯⋯


第二十四章 快樂


⋯⋯

壓抑快樂不過是

將欲念積存在你的內心深處,

誰知道今天看似遺忘的東西,不會等待在明天出現?

就連你的身體也懂得它天生的權力與理所當然的需要,

不會受到其瞞騙。

你的身體是你靈魂的豎琴,

要用它做出美妙的音樂,或是雜亂的噪音,全由你決定。

⋯⋯


第二十五章 

⋯⋯

這些都是你們所說的美.

但其實你們說的都不是美,而是未得到滿足的需要,

然而美不是需要,而是狂喜。


美不是一張乾渴的嘴,也不是一隻伸向前的空手,

而是一顆燃燒的心,一個迷醉的靈魂。

⋯⋯


第二十七章 死亡

⋯⋯

死亡不就是赤身露站在風中,

在陽光下融化嗎?

停止呼吸又是什麼?

不就是讓呼吸從永不止歇的潮汐中得到解脫,

使它能夠升華,擴展,且毫無窒礙地尋求神嗎?



只有等你喝過沉默之河的水,

你才能真正唱歌。

只有等你到達山頂,

你才會開始向上攀爬。

只有等到大地收回你的肢體,

你才能真正舞蹈。


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