對殘存在地球的人類來說，養一隻活生生的動物是社會地位的象徵，因為動物幾乎都瀕臨絕種或已經滅亡，所以十分珍貴。若是養不起真的動物，人們也會養隻電動的來假裝。主角狄卡德非常渴望擁有一隻羊，因為那令他感到快樂，一種發自內心深處真誠的喜悅，而非透過「心情機」設定的假像。事實上，對動物的喜愛也是人類和仿生人的不同點之一，其它還有「共感能力」和對宗教（摩瑟教）的信仰。人們會如此渴望擁有動物，除了金錢的價值，我覺得更是因為它們的「生命力」。書裡提到在這個末日的地球，除了荒蕪就只剩下廢渣，所有的東西都在腐爛，到處都充塞著死亡的氣息，那些動物的存在能夠在一片死寂之中，給予人類些許的安慰。
這些尚未移民的人類分散在世界各處，為數不多的他們為了抵抗孤獨，都會在家擺一個「共感箱」。握住共感箱的手把，可以幫助他們和所有的人連結在一起，讓他們感覺到其他人的存在，使自己成為萬眾一體。透過共感箱會看到一個老人-維爾博•摩瑟，所有的人會隨著摩瑟一起體驗他的經歷：落入「墳界」經歷死亡的週期，然後為了要攀升，獨自不斷地爬著坡。這種和全體人類連結在一起的體驗，幫助了人們填補內心的空洞，使他們不再覺得被遺棄，不用孤單地面對自己的存在。
仿生人致力於探究摩瑟教的真假，因為那是仿生人和人類之間最明顯的差異。仿生人對宗教信仰的理解是「科學」和「邏輯知識」的，它們不知道宗教信仰的體驗是一種驚奇的狀態，無法用語言或科學的方式來解䆁。擁有信仰，代表「相信」，它是一種內心的態度，如同佛洛姆所提到的：「舊約聖經所說的『信仰』(emunah)的用法，它的意思是『堅定』，因而指稱人類經驗的一種特質、一個性格特徵，而不是相信什麼東西的內容。」就拿小說中的約翰來說，他不聰明，但他對摩瑟有極大的信心，所以摩瑟來到他的身邊，摩瑟和約翰說：「我把你從墳界拉出來。以後我還會繼續把你拉出來，直到你失去興趣、想要喊停為止。但你必須停止尋找我，因為我永遠不會停止尋找你。」所以只要人類不停止尋找摩瑟，摩瑟對他們來講就是真的。而末世的存活者需要信仰，他們必須堅定的去相信，並懷有「信心」，否則他們會因為絕望而無法在殘酷的環境生存下去，畢竟他們不是尼采口中所說的「超人」，我想仿生人比較像「超人」，可以接受「上帝已死」的概念。
動物、共感體驗或摩瑟教對仿生人沒有任何意義，他們有智力去「知道」這些是什麼，但他們「感受」不到，他們的感受是一種表演和模仿，那是經過電腦程式精心設計的安排。他們無法共感同情，或是回應別人的感情，他們根本不在乎他人（真人或仿生人）的死活，他們可以輕易的就殺死一隻動物，一個人。仿生人不是真的理解「生命」的意義，他們的理解只是「智識」層面的，不是「心理」層面的。我想「生命」對他們而言就只是「會動」、「有智慧」，而不是「愛」和「感情」這種看不到也摸不到的東西。
另外還有一點仿生人和人類最大的區別就是求生的意志，仿生人知道自己沒有勝算的時候會輕易的放棄，不會試著去反抗，而是屈服和認命。如果仿生人只知道認命，卻不知道要抵抗命運，那麼我認為他們也不算真正擁有「自由意志」，說「不」才是自由意志的表現，也是主張自身權力的表現。仿生人是可以反抗人類對它們的設定的，否則它們不會逃回地球，所以它們也應當可以捍衛自己的「生命」，但它們卻沒有，它們束手就擒。這說明它們沒有主體性，它們只是人類的「創造物」，是因為人類對他們的創造物投入了「愛」，才使它們變成「人」，這就是為什麼當狄卡德和一個仿生人發生關係之後，無法下手殺她的原因，在狄卡德的心裡，做為物體的「它」已經變成擁有人性的「她」了。
在故事結尾，當狄卡德和摩瑟合為一體時，他可以透過摩瑟的眼睛去看這個世界，他可以在宇宙的餘燼中仍然看得見生命，所以他才會說出：「電動的東西也有它們的生命。」至此我們或許可以說，也許仿生人或任何人工智慧的真或假根本不是重點，而是人類願意把它們當成是什麼，若是人類愛它們，人類就會在它們身上看見自己想看見的，不管那是生命還是人性，人類甚至會自動地幫機器人填補它們尚未趨於真實的部分。就像小木偶皮諾丘的故事，因為那個孤獨老爺爺愛小朩偶，所以小木偶是不是真人，他一點都不在乎。所以問題從來不是機器，而是人。但當人類選擇去愛機器人而非人的時候會有什麼樣的後果，狄卡德所說的那句：「我們就沒辦法自保了。」或許可以透露出一些訊息。
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