1. 正是這些亂哄哄的空洞的聲音使他在追索幽靈之中躊躇不前。他只是暫時傾聽這些聲音，只有當他遠離它們，遠離它們的呼喚，孑然一人或者與幽靈朋友為伴的時候，他才是幸福快樂的。（p113)
2. 時間現在存在，時間過去存在過，但在將來便不復有時間了！（p163)
3.如果一個人喪失了靈魂，那麼，即使他贏得整個世界對他又有何益呢？他終於懂得：人生就在他身邊存在著，一片和平寧靜的景象，螞蟻般的人們在博愛的氛圍中勞作，死人在寂靜的墳堆里永眠。（p165)
4. 他的命運是要躲避任何社會性的或宗教性的派別。神父的勸勉所包含的智慧並沒有真正打動他。他注定要與眾不同地領會他自己的智慧，或者在世界各種陷阱中周旋，自己來領會別人的智慧。（p214)
5. ⋯⋯他將充滿豪情地從他旳靈魂的自由與力量中創造出活生生的東西來，新的、翱翔的、美麗的、無法觸摸的、永不消亡的東西來。（p225)
6.去活，去犯錯誤，去失敗，去成功，去從生命中創造出生命來！（p229)
7. 他的思想是一片漆黑的疑惑和自我懷疑，偶爾由直感的光所照亮，在那樣的時候，由於直感的光是如此的強烈，整個世界便會在他腳下傾頹、消亡，彷彿它被大火剎時呑沒了似的：從那以後，他便不善言辭，以漠然、無動於衷的目光來回應別人的注視，因為他覺得美的精神像一件外套一樣將他緊緊地裹住了，至少在夢想虛幻之中他與高貴緊緊靠在了一起。（p237)
8. 藝術家的目標就是創造美。（p250)
9. ⋯⋯只要所有的思想被它本身的規律所禁錮，那麼，就不可能有自由思想。（p252)
10. 藝術家所表達的美不可能在我們身上撩起能動的感情，也不可能激起純粹是肉體的感覺。它喚醒，激發，或者說應該激發一種審美的靜態平衡，一種理想狀態的憐憫或一種理想狀態的恐懼，被激發的靜態平衡一直延宕下去，以致最終我稱之為美的旋律的化解。（p282）
11. 美的節奏是在任何一個審美整體中一部分與另一部分之間、或者一個審美整體與它的一部分或數部分之間、或者任何一部分與其審美整體之間的首要的形式上的美學關係。（p282)
12.談論這些問題，竭力去理解它們的本質，理解了它們的本質之後，從原始的大地或從大地生長的萬物，從作為我們靈魂的牢獄之門的聲響、形狀和色彩中，竭力漸漸地、謙恭地、恆久不變地去表述，演繹出我們所理解的美的形象來-那就是藝術。（p282)
13.藝術，是人為了審美目的對可覺察的或可理解的事物的處置。（p283)
14. ⋯⋯對令人愉悅的東西的㯋悟就是美。（p283)
15. ⋯⋯柏拉圖說美是真的光芒。我認為那並沒有什麼意義，但真與美確實是很相近的。（p284)
16. ⋯⋯我已喪失了信仰，⋯⋯但我還沒有喪失自尊。放棄了一種合乎邏輯的嚴謹而荒唐的信仰，再去擁抱另一個不合邏輯的雜亂不堪的荒唐的信仰，算什麼解放呢？（p337)
17. 去尋覓，發現一種生活方式和藝術方式，你的精神可以在其中毫無阻礙地自由表達。（p339)
18. 我不想伺候我不再信仰的東西，不管那稱之為我的家，我的祖國或者我的教會：我將在一種生活或藝術方式中盡量自由自在地、盡量完整地表達我自己，我將使用我允許自己使用的唯一的武器來自衛-那就是沈默，流放和狡黠。（p341)
19. 我不怕孤獨，我不怕被遺棄，我不怕丟掉我必須丟掉的一切。我不怕犯錯誤，甚至大錯誤，一生的遺恨，也許就像永恆一樣悠遠的錯誤。（p341)
20. 歡迎，哦，生活！我將百萬次地去迎接現實的經驗，在我的靈魂的作坊裡去鍛冶我這一類人尚未被創造出來的良知。（p352)
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