出版社：五南，作者：喬治．歐威爾，譯者：張弘瑜， 出版日期：2009/04/01
1.我認為引發一個人寫散文，甚至寫作的重要動機，主要有四個。（p34-36)
一.完全的自我中心：事實上，大都數的人並非極端自私，只是通常在過了三十歲之後，他們放棄了個人野心-更精確地說，他們幾乎完全捨棄了身為個人的價值-變得只為他人而活，或是靠辛勤的工作來痲痹自己。不過，有一小群天賦異稟、任性頑固的人，仍然堅持自己想要的人生，作家就屬於這一族群。
二.熱衷於美的事物：例如對於外在世界的審美觀察，特別是關於文字的選用、安排等等。
三.基於歷史的使命：例如想要了解事情的樣貌、挖掘事件的真相，並將結果留存下來，好流傳於後世。
四.政治性目的：例如：將世界朝某個方向推進、試圖改變他人心中的理想社會型態等。
2.我寫作，是因為我想要揭露一些謊言、吸引他人注意真相，我希望大家聽我說明。（p41-42)
3.寫一本書，就像生一場大病，是個可怕且耗費精力的長期奮戰，要不是有個無法抵抗的未知魔鬼在驅使，沒有人想要做這樣的事。（p44)
4. 當我回顧我的作品，我可以清楚看到，只要缺少了政治性動機，我的作品就會毫無生氣，充斥空洞的華麗詞藻、矯飾的言辭與通篇的胡言亂語。（p44)
5. 最重要的是，那是你的文化，那就是你。不管你對它有多厭惡、有多嗤之以鼻，你就是無法因離開它而獲得快感。奶油布丁與紅色郵筒，已深深烙入你的靈魂。無論好壞，它就是屬於你、你也屬於它，而你永遠也無法擺脫它所賦予的印記。（p72-73)
6.⋯⋯只有在人民不能嘲笑軍隊的國家，才會時興展示軍備這種玩意。（p60)
7.有誰敢否認，類似的公共需求與私人利益拉扯戰，不是持續在發生呢？英國為生存而戰，而生意人則須為自己的利益而活。（p118)
8. 掌管國家命運的，不是有錢人，就是生來就有權勢的人。這些人並非有意要讓人靠不住，有些也並非笨蛋，但就整個階級來看，他們絕對無法帶領我們贏得勝利，就算他們並不會受物質利益所牽絆，但就是辦不到。就如我之前所指出，他們已經茫然若失。金錢的法則，讓我們必須受制於老一輩-也就是一群無法掌握時代脈動及認清敵人角色的人們。（p120)
9. 唯有透過革命，英國人民的天性才能獲得解放。我所說的革命，並不是要揮舞紅旗與發動抗爭，而是指權力的根本移轉⋯⋯革命，亦不代表單一階級的獨裁⋯⋯我們所期盼的，是個由平凡老百性自動發起的開放性抗爭，對抗效率不彰、階級特權、與舊式規範等問題。⋯⋯若從底層改變結構，我們應該會得到一個我們所要的政府。（p124)
10. 我們不能指望任何一個政府，能自動地推動必要的改變，發起的力量必須由下而起。（p133)
11. 戰爭，是引發改變的最大推手。它會加速所有的進度、敉平些微的差異、讓現實浮出檯面。戰爭讓人了解，每個人不是完全只有一個人而已。（p140)
12.認為一個國家內部能夠相安無事地進行徹底的改革，這種想法實在不切實際⋯⋯（p141)
13. 如果任憑孩子出生的那一刻，來決定他應該受什麼樣的教育，那麼我們口口聲聲呼喊「捍衛民主」，顯然就是荒唐得可以。（p147-148)
14. 我只知道，當人們真正想要的時候，對的人就會出現，因為畢竟向來都是時勢造英雄，而非英雄造時勢。（p152-153)
15.墨索里尼曾說，「在民主與獨裁主義之間，沒有任何妥協。」這兩種信條，不可能同時並存。（p161)
16.事實上，真正該問的問題不應是：「你能找出一個對希特勒有利的辯論「實例」嗎？」而是：「你是否真能接受那樣的狀況？你願意被希特勒統治嗎？你希望見到英國被佔領，還是不希望？」在輕易地與敵人稱兄道弟之前，最好能先確定答案。畢竟，在戰爭中，並沒有所謂的中立；人人都得選邊站。（p163)
17. 倘若我們奮力維護的東西全遭摧毀殆盡，有部份一定是因為我們自己的關係。（p164)
18. 「努力不懈直到戰敗」跟「不戰而降」之間的差別，事關「榮譽」與神勇事蹟。希特勒曾說過，「接受敗戰，會摧毀國家的靈魂」（p165)
19.藉由革命，我們才能成為自己，沒有別的。我們不能斷然止步，也不能臨時妥協、靠搶救來施行「民主」，更不能站著不動。再怎麼樣，都不能站著不動。我們必須為我們的寶貴遺產做點事，否則就會失去它；我們必須壯大，否則就會萎縮；我們必須向前走，否則就會退步。（p167)
20. 在我們這個年代，任何事都和政治脫離不了關係，而政治本身則是由一大團謊言、藉口、蠢事、仇恨和精神分裂的思想所組成。（p187)
留言