幸運的獨白有三大主旨：冷漠的上帝，不斷萎縮的人類和無情的大自然。（p47)
既然無法故作輕鬆地離開，因此勇於面對人生的苦難才是唯一的解救方法。Brater討論貝克特晚期劇劇作品時說：「因為我們陷在生命的漩渦裡，我們什麼也不能做，只能對抗包圍我們的絕大否定。」（Brater, 頁83）人生最大的否定莫過於荒謬和不定，迪迪和果果歷經漫長的等待仍等不到果陀。假如果陀是自我，他們等待的是永恆失落的自我。假如果陀是個空缺，他們的生命是個永遠無法填滿的空隙。假如果陀是上帝，也許就如波赫士談及「福音書」時所言：「他的上帝已經棄他而去。」（波赫士，頁62）他們是全然的孤獨，但也絕對的頑強，他們以有限的生命，追尋一個不可能實現的夢，以最大的毅力，對抗施諸於他們的困阨。他們的希望落空，他們的等待形同浪費，但是他們「不枉為人」而且「盡力而為」，因為他們「所做的事才是問題所在。」堅持等到人生的最後一刻，是他們身為人的驕傲。（p48-49)
「你必須繼續，我要繼續。只要還有話語，你必須說⋯⋯你必須繼續，我不能繼續，我要繼續。」（貝克特1994，頁418）
有人認為貝克特是個絕望作家，但是其人物從來不臣服於絕望，那句「繼續」不僅是＜＜不名者＞＞聲音的座右銘，也是所以貝克特角色的生存之道。」（Hutchings，頁28）靭性和頑強是貝克特人物對抗荒謬及虛無人生的最佳武器。
藝術家的義務是面對全部的否定時，仍能誠實並且勇敢地表達自己，而此兩者是指引人類的新基石。（Esslinv1991，頁205）（p68-69)
第一幕
艾斯特崗：什麼都做不了。
維拉迪米爾：我又再度開始思考這件事情。這一生中我一直想擺脫它，我說，維拉迪米爾，理智點，你還沒嘗試過所有的事。所以我又重新掙扎。（p5)
維：其中一個小偷得救了。這是個合理的比例。果果。
艾：什麼？
維：可能我們懺悔過。
艾：懺悔什麼？
艾：我們的出生？（p9)
艾：我們走。
維：我們不能？
艾：為什麼不能？
維：我們在等待果陀。（p12)
艾：為什麼你從來不讓我睡呢？
維：我很寂寞。
艾：我做了夢。
維：我不要聽。
艾：我夢到-
維：我-不-要-聽。
艾：（指向宇宙。）對你來說這個就夠了嗎？你很差勁，迪迪。如果我不能跟你說，我向誰說那些私密的夢魘？
維：你自己留著吧！你知道我受不了的。
艾：有時候我懷疑我們是不是最好分手。
維：你走不遠的。
艾：那就太糟了，真的太糟了。那不就很糟嗎？迪迪？當你想到這一路上的美景。還有同伴的善良。難道不是嗎？迪迪。（p16)
維：我們等著，看他怎麼說。
艾：誰？
維：果陀。
艾：好主意。
維：我們等，直到我們確實知道我們的處境。
維：我很想知道他給什麼，然後我們再決定聽或不聽。
艾：我們究竟跟他要求什麼？
維：哦⋯⋯也不是什麼明確的事。
艾：像祈禱那樣。
維：正是。
艾：模糊的祈禱。
維：完全正確。
艾：他怎麼回答？
維：說他會考慮。
艾：說他不能承諾什麼。
維：說他得好好地想想。（p19)
艾：我們喪失權利了嗎？
維：我們擺脫權利了。（p10)
艾：我問你我們是不是被綁住了。
維：被綁住？
艾：被綁-住。
維：什麼意思被綁住？
艾：被控制。
維：被果陀？被果陀綁住？什麼話。那還用問。至少目前。（p22-23)
艾：是個性。
維：無可奈何。
艾：掙扎也沒用。
維：本性如此。
艾：使力也沒用。
維：本質不變。
艾：什麼都做不了。（p23)
潑佐：⋯⋯如果沒有兩位同類的陪伴，我無法走太遠。縱使同類並不完美。（p27)
潑：世界上的淚水是有限量的。因為有人開始哭泣時，某個地方的另一個人就停止。笑也是同樣情形。我們不要說這代人的壞話，這一代不比上一代不快樂。我們也不要說這代人的好話。什麼都別說。
潑：最高的真善美都遠遠超過我可以碰觸的，所以我只好將就點。（p39)
艾：只要知道這麼回事。
維：只要可以等待良機。
艾：只要知道指望什麼。
維：無須煩惱。
艾：單純等待。
維：我們已習慣了。（p18)
艾：什麼事也沒發生。沒人來。沒人走。真可怕！（p51)
艾：他們都改變了。只有我們不能。（p61)
維：你不知道你是不是不快樂？
男孩：是，先生。（p36)
艾：疲倦地爬上天空也疲倦地凝視我們這樣的人。（p67)
維：我們在這裡沒有其他事可做了。
艾：其他地方也一樣。（p67)
艾：怎樣，我們要走了嗎？
維：好，我們走。（他們不動）（p69)
第二幕
隔天。同時間。同地點。
艾：不要碰我！不要問我！不要理我！不要離開我！（p73)
艾：我決定回來。我告訴自己，他會很孤單，他以為我永遠走掉了，結果他卻在唱歌。
維：我想你⋯⋯同時我也很快樂。這不是挺奇怪的嗎？（p74)
艾：你看，我跟你在一起時你比較不開心，我一個人也覺得比較好過。
維：那為什麼你總是爬回來？
艾：我不知道。
維：你不知道，我可知道。因為你不知道怎麼保護自己。要是我在，就不會讓他們打你。（p75)
維：可能你沒真的做，但是如果你要繼續過日子，重要的是你做事的態度，是你的態度。（p75)
維：你不認得這地方了？
艾：認得？有什麼好認得的？我這混帳的一生都在爛泥堆裡打滾。你卻跟我談起風景來！看看這垃圾堆！我從來沒有離開過。（p77)
維：每個人都有小小十字架要背。直到他死了。而且被遺忘了。
艾：既然我們無法保持沈默，我們就試著心平氣和地說話。
維：你說得對，我們總是精力充沛。
艾：所以我們不思考。
維：我們有那個藉口。
艾：所以我們充耳不聞。
維：我們有我們的理由。
艾：這些死亡的聲音。（p78-79)
維：他們訴說什麼？
艾：訴說他們的生命。
維：對他們而言，僅僅活過還不夠。
艾：他們必須訴說生命。
維：對他們而言，死亡還不夠。
艾：還不夠。（p79)
維：也許我們可以從頭開始。
艾：那應該是輕而易舉。
維：最困難的是起頭。
艾：從哪開始都可以。
維：對，可是你得做決定。
艾：倒是真的。（p80)
維：當你在尋找時就能聽見。
艾：對啊！
維：那讓你無法繼續尋找。
艾：對啊！
維：那讓你無法思考。
維：可怕的是我們有思想。（p81)
艾：反正不缺空虛的地方。（p84)
艾：我累了！我們走。
維：我們不能走。
艾：為什麼不能？
維：我們在等待果陀。
艾：噢！我們該怎麼辦，我們該怎麼辦！
維：我們什麼也不能做。
艾：但是我沒辦法這樣過下去。（p87)
艾：嘿，迪迪，我們都會找到事情做，這樣就有存在的感覺，是不是？
維：是，是，我們是魔術師。但是趁還沒忘記以前，我們繼續做已經決定的事。（88-89）
維：我們不要瞎掰浪費時間了。有機會時，我們就做點事，不是每天都有人需要我們。別人需要的並不只是我們，別人也會有同樣的機會，即使機會不比我們多。那些回響在耳邊的求救聲，是向全人類發出的。但不管我們喜不喜歡，在此時此地，所有的人類就是指我們。趁還來得及，讓我們盡力而為吧！讓我們好好地來代表這世界的醜陋族類吧，因為殘酷的命運讓我們和他們為伍。⋯我們在這裡所做的事才是問題所在。我們受福報，恰巧知道答案。對，在極度的混亂中，有一件事是再清楚不過了。我們在等果陀的來臨-⋯⋯
或夜晚的來臨。我們一直守約，也就盡了力。我們不是聖人，但是至少一直守著約。（p104)
維：我只知道在這種情況下，時間過得很漫長，而這麼長的時間迫使我們非得做些事情來欺哄人-該怎麼說-這些事初看似乎合理，後來就變成習慣了。你可能會說這樣可以防止我們的理性崩潰。當然，但是理性迷失在無盡黑夜不見底的深淵還不夠久嗎？
艾：我們生來就瘋了，有些人還繼續瘋。
維：我們等待。我們厭煩。不，不要抗議，我們煩死了一沒什麼好否認的。好，機會來了，而我們做了什麼呢？我們只是白白浪費罷了。來，我們來做點事！一瞬間所有的都會消失，我們在一片虛無中又會孤獨無依。（p104-105)
艾：也許我們應該站起來再開始。
維：不妨試試看。（他們站起來。）
艾：只是兒戲。
維：很簡單的意志問題。（p110)
維：別人受苦的時候，我在睡覺嗎？現在我在睡覺嗎？明天，當我醒來時，或自以為醒來時，我如何談起今天呢？⋯⋯我們有的是時間變老，空氣中瀰漫我們的哭喊聲。但是習慣是一帖最棒的鎮靜劑。（p119)
維：⋯⋯跟他說你見到我，而且⋯⋯⋯⋯而且你見到我。你要確定你見到我，你不要明天來了，又說你從來沒見過我！（p122)
艾：如果我們不管他（果陀）？如果我們不管他呢？
維：他會處罰我們。除了這棵樹，全部都死光光了。（p123)
留言