1. ⋯⋯如果你關心他，就會禁不住地懷疑他活著的意義⋯⋯（p7)
2. 人生就是比賽而每個人必須按照規則去參加。⋯⋯比賽，又是比賽，如果你是在高手雲集的那一隊，你會認為這是一場公平的比賽-是的，這一點我承認。但是，如果你是在沒有高手的那一隊，那算什麼比賽呢？不是，根本不是比賽。（p9)
3. 了不起，這是我最痛恨的字眼，它代表虛偽，每當我聽到它就想吐。（p10)
4.我真正喜歡的書是那種當我讀完之後，會希望作者是我的好朋友，只要我高興，隨時可以打個電話和他講話，然而，這種書並不多見。（p19)
5. 有些人會花好幾天的時間去找回丟掉的東西，我卻似乎不曾在意過自己掉了什麼東西，這也許是我膽小的部分原因。但是這不能當作藉口，真的不能，你不應該要害怕，如果你應該揍某人的下巴，而你也真的想這麼做的話，那麼你就該動手了⋯⋯（p98)
6. ⋯⋯我老要對那些我一點也不高興見到的人說「很高興見到你」，但是如果你想活命的話，你就必須說那些名堂。（p96)
7. 有許多東西都應該維持原狀，把它固定在玻璃櫃裡，不去動它，但是我知道那是不可能的，真是太可惜了。（p131)
8. ⋯⋯如果你某些事情做得太好，不久後，如果你不留意的話就會變得太過火，然後你就不再了不起了。（p136)
9. 女孩子最大的毛病就是，如果她們喜歡某個男孩，不論他是多渾球，她們說那是他們自卑感在作祟。如果不喜歡一個人，不論他多好，或自卑感多重，她們會認為他很自負。（p146)
10. 我老是想像著一群小孩在一大片麥田裡玩遊戲。成千上萬個小孩，沒有人-我是說沒有大人-在場，只有我。我站在陡峭的斷崖邊緣。如果他們要越過這個斷崖，我必須接住他們-我是說他們跑著跑著不曾留意方向，我必須跑出來抓住他們。這是我的職責，我正是那個麥田捕手。（p185)
11. 你不認為每件事情都該適時適地嗎？你不認為有人談到他父親的農場時，應該先針對主題，然後再扯到他舅舅的支架？或者，如果以他舅舅的支架作文章比較刺激的話，是不是他該選這個做主題-而不是農場呢？（p198-199)
12. 但是我要說的是，許多時候你往往不知道你最感興趣的是什麼，直到你談到那些你並不感興趣的東西時才明白。我的意思是有時這是不能自主的。我的想法是，至少我們在他興趣正濃而且很激動時，應該讓他好好發揮。我喜歡一個人激動時的樣子，那真是不錯。⋯⋯我是說他老要求你統一化和簡單化。有些事情根本無法達到那樣。我是說並不是所有的事情都可以按照人的意思簡單化和同一化的。（p199)
13. 每個沈淪的人根本不自覺自己的沈淪，他只是一直不斷地沈淪下去。這是專為那些在人生的某個階段裡會追求某些東西的人設計的，而那些東西是根本無法從周遭獲得的。最後他們會放棄，甚至還沒有真正開始追求以前就放棄了，（p202)
14. 不成熟的人的信條是為一個原則犧牲；而一個成熟的人的信條則是為了一個原則要謙卑地活著。（p203)
15. 一旦你通過了文生先生們的課，你會愈來愈接近-如果你願意去追求，去等待-那種極大的喜悅。其次，你會發覺自己並非是第一個對人類行為感到困惑、恐懼而且厭惡的人。在這方面你絕對不孤單。如果你發覺這點，你會很興奮很激動。很多很多的人也像你現在一樣對道德和精神感到困惑不已。所幸地，他們曾把這些困惑記錄下來。如果你願意的話，你可以從他們那裡學到一些東西。就好像將來如果有那麼一天，你也可以貢獻出一些東西好讓別人學習，這種傳承的安排是非常美妙的。它並非教育，它是歷史，是一首詩。（p203-204)
16. 我並不是說，唯有受過良好教育的人或者是學者才能為世界作有價值的貢獻。並非如此。我說的是-那些受過教育的人或學者，如果再加上卓越及創造力-⋯將比那些僅是卓越有創造力的人更能對世界提供有價值的記錄和貢獻，他們更能清楚地表達自己的思想，而且他們通常都能努力不懈地實現自己的思想。再者-最重要的是-他們十之八九都比那些非學者的思想家謙虛。（p204)
17. 如果你學習到一個相當的程度，就會對自己的心智有概念。什麼適合你，不適合你。過了一段時間，你就會對自己應該有什麼樣的心態有概念。最重要的，它可使你節省許多時間去嘗試那些不屬於你也不適合你的思想。你會開始懂得衡量自己、調整自己的心態。（p204）
18. 即使花了一百萬年的時間，你仍無法擦掉世界上所有的「Fuck you」的二分之一。不可能的。（p216)
19. 問題就在這裡。你再也找不到一個真正安詳寧靜的地方，因為根本沒有這種地方。你也許以為還有這種地方，但是一旦你到了那裡，會有人趁你不注意的時候偷偷溜過來寫「Fuck you」上去了，你不妨試試。（p218)
20. 小孩就是這樣，如果他們想抓住那個金環，你就讓他們去抓好了，什麼也不用說。如果會摔下來，就讓他們摔下來，你若是說話就不好了。（p225)
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