出版社：遠流，作者：羅勃．路易斯．史蒂文生，譯者：范明瑛，出版日期：2013/03/01
剛好前一本讀的小說，＜＜豪門幽魂＞＞的時代背景也是在維多利亞時期，維多利亞時期是英國經濟文化的全盛時期，工業和科學都蓬勃發展，人們注重道德觀念，謹守行為規範，崇尚理性，中產階級刻意過著體面的生活。在這樣的大氛圍影響之下，如同＜＜豪門幽魂＞＞，＜＜化身博士＞＞也充滿了「有意的沈默」，沈默是因為有不可說的事，包括邪惡、任何非理性、非科學、非自然的事物，在書中不是不能提及，就是以極其隱晦的方式來表達。但＜＜化身博士＞＞比起＜＜豪門幽魂＞＞多了一些答案，少了一些懸念。
＜＜化身博士＞＞的這個翻譯名，多多少少洩露一些故事的情節，原文書名＜＜The strange case of Dr.Jekyll and Mr. Hyde>>，就比較不容易猜測出劇情，但這個 Hyde 字又好像透露出有人想隱藏些什麼的端倪。＜＜化身博士＞＞頗有懸疑小說，甚至是偵探小說的味道，從一開始奇怪的門、海德先生對小女孩的暴行、摸不著頭緖的傑奇博士遺囑、和善老人被殘忍的謀殺、到傑奇博士的避世，這一連串事件的背後彷彿有什麼不可告人的秘密。終於我們在最後一章傑奇博士的聲明裡，找到了答案。
原來看似樂善好施，文明有禮的傑奇博士，偷偷發明出了一種，可以將自己的邪惡人格分裂出來的藥（又一次諷刺科學發展可帶來的毀滅）。傑奇博士喝下了藥之後，就可以化身為海德先生，把這個平常隱藏（Hyde= hide) 在文明體制規範之下的分身，顯現於人世。這個邪惡的分身，因為長期的被道德理智所壓抑，所以身型較矮小，而且多毛醜陋。他作惡多端，沒有任何原因的傷人，殺人（書中一樣沒有太多詳盡的描述，因為在維多利亞時期，這是於禮不合的禁忌），只因為他亨受犯罪所帶來的喜悅和快感，他喜歡純粹的惡。
一開始傑奇博士非常高興，自己邪惡的一面可以得以舒發，不用再克制自己，不用偽裝。他可以用海德先生這個分身盡情的作惡之後，再變回傑奇博士，如此一來他不僅可以逃過法律的制裁，更重要的是，他一樣可以是那個受人尊重又體面的紳士。但隨著海德先生作惡的欲望不斷地被滿足，傑奇博士似乎愈來愈無法控制他，邪惡的分身逐漸的想要取代本尊的存在。果然，有一天海德突然在沒有藥劑的催化之下現身了，而脆弱的傑奇再也沒有力量壓制他，也變不回原來的自己。
這本小說在探討人的二元性，也就是善跟惡，但奇怪的是，藥水催生出的只有惡的一面卻沒有善的一面。所以或許與其說人性有善跟惡的對立，我覺得史蒂文生更想說的是，人的初始是惡的，是經過文明的教化、洗禮，才讓人往善的哪一方靠近，變得比較不像動物，若是脫下文明的外衣，人就只剩下邪惡的本質。
其實我比較傾向，人本來就不是只有惡或只有善兩種自我，忠於自我，也不代表就是向邪惡屈服，或沈淪墮落。我反而認為，人隨時都擺盪在善惡天平的兩端，當身體，心理都健康的時候，人的意志會趨於堅定，會有力量做好的事，做對的事，能和外在環境和諧的相處，並且比較有可能通過「命運的考驗」。人就是就是這樣，靠著一點一點的努力，做著一些些小小的好事，慢慢的走向正途。但相反的，人當然也有意志力不堅，身體不好的狀態，就像傑奇博士到後來心神衰弱一樣，沒辦法對抗邪惡的力量，這時人就很容易往惡的那個方向走去。
雖然我對＜＜化身博士＞＞的理解很不文學性，但它真的激發我對「生的渴望」，我看完小說的第一件事，就是起來運動，不要一直坐在沙發上滑平板，因為我才不想讓「惡」有機可趁，我是認真覺得要做好人，就必須從強健的體魄、正常的作息開始（話說回來，＜＜豪門幽魂＞＞裡的女教師會不會就是太晚睡，才弄得心神不靈見到鬼魂呢？），啊，我又離題了！
Quotation
1. 人不只有一個真實的自我⋯⋯人只不過可說是一個由多種相異且獨立的居民組成的國家。（p182)
2.人類的詛咒，就是這些相異的人格，在意識苦難的溫床中，像柴堆一樣被捆在一起。（p183)
3.⋯⋯我們永遠必須承擔生命的末日與重擔；如果我們企圖擺脫這種命運，命運只會帶著更陌生、更駭人的壓力回到我們肩上⋯⋯（p184)
留言