出版社：聯合文學，作者： 谷崎潤一郎，譯者：賴明珠，出版日期：2004/09/07
素來對於日本文學作品中，關於美的傾心和藝術的追求，是有所知的。最讓我印象深刻的大概就是芥川龍之介所寫的＜＜地獄變＞＞，其中那為藝術、為美殉身的態度，讓人震驚難以忘懷。谷崎潤一郎的＜＜春琴抄＞＞講的也正是一個這樣的故事。谷崎潤一郎扮演說書人的角色，以手中的＜＜鵙屋春琴傳＞＞為腳本，娓娓道來春琴和佐助的一生。谷崎潤一郎雖然是作者，卻不採取全知的視角，反而陪著讀者，推敲琢磨傳中字裡行間那未說出的意思，營造出一種含蓄之感。文章讀來古風文雅，其中對於琴音，鳥鳴的描述費盡心思，更是讓人宛如聽見那曲調一般。
美麗的春琴從小目盲，好在生在富貴人家，一切日常事務皆有人照料，但也因此養成驕奢任性的習性。對於總是服侍在她身旁的佐助，從沒有給過好臉色，一稍有不順心，便責罵。春琴聰穎，琴藝傑出，佐助因為長期陪著春琴去練琴，也對音韻有所感觸，再加上愛戀春琴的心，他便發憤偷偷琴。被發現後，在主人的恩賜之下得以拜春琴為師。本來春琴對佐助來說就已是高高在上的存在，成了師生以後，佐助更加敬畏春琴，而春琴對他更是頣指氣使，讓他即使被打也絶不許哭出聲。
春琴和佐助根本就是施虐者和被虐者的關係，一個願打一個願挨。春琴只把佐助當下人看，不願下嫁於他，但卻又跟佐助發生關係，單純把他當成滿足自己生理需求的工具。（小說沒有寫那麼露骨啦！含蓄含蓄 XD ) 不過佐助從不以為苦，他覺得可以如此接近美，甚至幫春琴洗澡更衣，是種至高無上的榮耀和幸福。在外人看來這樣親密接觸是充滿情慾的，不過對佐助而言比較像為「女神雕像」擦拭的一種儀式，女神不會有感覺，凡人就算有感覺，也知道決不可褻瀆那神聖的存在。
其實對於佐助這種犧牲奉獻的愛，我很不能接受，我想是旁人都看不慣春琴的作為，而且我也不覺得佐助是把春琴當成一個「女人」來愛。他把自己和春琴的關係昇華至聖人和信徒的境界，他差點沒膜拜春琴了！當春琴毀容之後，他戳瞎自己的雙眼，以便讓春琴的美永遠保留在自己記憶中的無睱，這是一種對現實的接受不能。他不能接受春琴從女神降格於女人，他不能讓世俗的醜惡汙染了春琴，春琴不能「去神化」。春琴自己也知道，她那完美的容顏對佐助而言有多重要，所以她才不能讓佐助看到她已毀的容貌。
佐助根本不想要和春琴擁有對等的關係，即便因災難之後春琴的個性有所改變，但佐助還是想維持著女尊男卑的模式，繼續奉春琴為師，不願意看見心目中驕傲的春琴變成和一般人無異。佐助愛的是美所代表的一種幻象，他不要幻象變的真實，所以即使他和春琴有孩子，對他來說孩子不過是俗物，可以不管他們的死活。佐助就這樣一輩子活在自己所編造出的世界裡，就算他沒有弄瞎自己，其實他也早就瞎了。
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