出版社：高寶，作者：維吉尼亞．吳爾芙，譯者：史蘭亭，出版日期：2007/01/03
「戴洛維夫人說她會自己去買花。」吳爾芙以這麼簡單的一句話，開啟了描述戴洛維夫人一天生活的小說。時間是第一次世界大戰之後、六月中旬的某一天，戴洛維夫人出門買花為稍晚的宴會做準備。吳爾芙捨棄一般傳統對於人物刻劃的方式，也就是不主動描寫人物的身份背景，而是藉由意識流寫作的方式，著重人物意識流動的狀態，把他們所感受到的「真實」，客觀不加評論地再現於紙上。讓讀者藉由觀看人物們的思維和意識，自行建構出角色們的身份背景甚至是生活經歷。
為了表現出意識的複雜和多變，吳爾芙運用大量內心獨白，刻意淡化對白，並且使意識的流動隨著空間改變而移轉，從一個人物過渡到另一個人物，各人物的思緒和諧地交織在一起。另外過去時間中的意識流也被補捉進入小說之中，意識突破了時空的限制，讓即使沒有太多故事情節的＜＜戴洛維夫人＞＞讀起來依舊十分豐富精彩。
＜＜戴洛維夫人＞＞雖然篇幅不長，但它想表達的東西和所涉及的主題都發人深思。閱讀了一些資料提出自己的想法，整理出以下一些主題：包含對死亡的恐懼，強權的壓迫，女性主義，交流或是隱私權的選擇。
戴洛維夫人剛從病中復原，身體變得虛弱，她有感生命的脆弱和自己的年老，知道有一天死亡將會把她心愛的一切都帶走，包括她熱愛的生活。面對死亡的威脅，她以莎士比亞的詩句：「別再恐懼太陽的熾熱 或寒冬盛怒的咆哮。」來鼓勵自己。但一直要到她聽到賽普提姆斯自殺的消息，她才頓悟到，死亡固然可怕，但因為有理查，因為生活還是正常的，她現在很快樂，她懂得生活的真意，她珍惜現在所擁有的，她再次引用莎士比亞的詩句，說到「若現在即將要死去，那此刻必是最快樂的。」（p225)
另一個飽受死亡恐懼折磨的就是賽普提姆斯。他從一戰結束之後，就無法從戰友死亡的夢魘中逃出，他不斷看見亡友，分不清現實和虛幻的差異。他覺得人類殘酷無情，活在世上的每一天都是危險的，最後他只能以自殺來保有自我。
權力或權威可能來自人，也可能來自於社會體制。它是一種高於或強於自身的外力，它壓迫著他人的靈魂，把它改變塑造成特定的樣子。譬如說賽普提姆斯的醫生-威廉•布拉得劭爵士，他判斷賽普提姆斯已失去他的「神聖的均衡」，這種「神聖的均衡」指得便是權威制約出的社會秩序。而賽普提姆斯非理性的行為是這個秩序的破壞者。所以威廉•布拉得劭爵士決定運用權力將他隔離於療養院中，這代表著賽普提姆斯將失去他的自由，生命變得更加無法忍受。為了反抗，賽普提姆斯自殺了，在死前他說：「我會把它交給你！」（p184)，言下之意是你可以得到我的肉體，但我的靈魂從此就自由了。
另外一個例子就是伊麗莎白的教師-克曼小姐，她試圖對伊麗莎白灌輸對宗教的狂熱，使她變成是她的信徒，而不要追隨以及認同她媽媽對於世俗的愛。因為克曼小姐最討厭的就是克萊麗莎，她覺得她從未受過苦，吃好穿好，每天只知道開宴會，她覺得只有神的旨意可以使她屈服和下跪。克萊麗莎也知道克曼小姐的執念，對此感到焦慮，認為這是某種大家在黑夜裡對抗的幽靈。（p22)
威權更可能是來自社會體制的，這一點就可以和女性主義一起來討論。在父權社會之下，女性們被期待成為某種特定的典範。像克萊麗莎嫁給理察之後，就變成了「理查•戴洛維夫人」而不再是克萊麗莎。捨棄少女時期的名字，代表著捨棄少女時期的輕狂、任性，從此言談舉止都必須小小翼翼遵守規範。克萊麗莎的個性都被生活一點一滴的磨掉了，她符合社會期許，完美地扮演社會所賦予的角色。像彼得•華爾施這種不瞭解她的男人，也只能看見她的虛偽作做，而看不見這背後的犧牲。另外克萊麗莎的朋友莎莉也是個很好的例子，還沒嫁作人妻之前，她狂放不羈，她可以赤身裸體的跑下走廊，她可以親吻克萊麗莎，但嫁人之後她成了一個賢妻良母，生了五個小孩，閒來沒事還喜歡擺花弄草，以前的莎莉已看不到蹤影。
最後的一個主題是，人到底應該選擇過開放、和人交流的生活，還是保有自我的隱私。在這裡的開放交流，我覺得是一種社會化的過程。但和人交流溝通，就代表著你的隱私有可能被侵犯，你保有的秘密有可能會被發現，你邀請別人加入你的生活，就可能有被發現內心私密一面的風險。被人圍繞著可以感受到友情和溫暖，但也可能被傷害和攻擊，而社會化的過程同樣也有被同化的可能，因而喪失自我的獨特性。人雖然是群體的動物，但有時還是需要孤獨，需要有自己的空間審視內心，恢復力量，回歸自我。
就拿戴洛維夫人來說，她喜歡宴會，因為如果能舉辦宴會代表她的身體還算健康，死亡還未將她征服，而如果大家都能來參加宴會，就代表著世界仍順利運轉，生活還繼續流動著。宴會提供了讓大家交流溝通和享樂的機會，甚至象徵著一種正常，一種幸福，所以戴洛維夫人才要舉辦宴會。但即便如此她也有需要離開宴會，回到自己房間的時候，因為在人群之中有時是一種精力和內心的耗損，必須退回到自己的空間休息思考，才有辦法再走出去面對人群。
讀完＜＜戴洛維夫人＞＞之後，覺得要活下去需要很大的力量，尤其是心靈上的堅強。這世界上有太多的事太多人，都可以讓人失去站起來的力量，更不用說還可以像戴洛維夫人一樣自己去買花。生活的穩定和平靜看似簡單，實際上要維持和諧，不讓它崩塌，很難，賽普提姆斯沒有做到，吳爾芙也沒有做到，要很努力很努力，有時努力還不一定活得下去，因為生命裡不會只有玫瑰花。但我還是保有希望，希望我們還可以選擇，希望我們都可以像戴洛維夫人一樣，即使恐懼太陽的熾熱，還可以選擇走出來面對生活。
P.S：關於吳爾芙的寫作技巧我沒辦法寫得很多，所以把書中張禮文先生的導讀摘錄以下，以補不足。
1.整部小說精采地展現了吳爾芙的「隧道理論」（tunneling process) 。作者摒棄傳統小說對人物的經營，致力挖掘不同角色背後不為人知的洞穴、串聯起錯綜複雜卻四通八達的隧道，交疊現在與過去的雙重時空、交織外在事件與內在意識，並巧妙地藉由鬆動、轉換主題與客題的位置，聯繫不同角色的經驗於同一時空之中。（p6)
2.像是結合當代的立體派及印象派畫風一般，小說中單一事件不再呈現單一平面事實，反由不同觀者的不同角度共構多面向的立體事實；同一時間裡，觀者是自我主體，也是其他觀者眼中的客體，多層次的意識將人與人之間的複雜網路脈絡表露無疑。（p7)
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