出版社：印刻，
譯者：孟祥森，出版日期:2003/01/05
＜＜地下室手記＞＞的情節很簡單，一個四十歲的男人在得到了一筆微薄的遺產之後，決定退休，自己獨自一人隱居在家中陰暗的地下室角落。因為也沒太多事可做，所以就拿起筆來在紙上寫了一堆自問自答的話。全書分成兩部分，上半部是男主角自我內心的剖白和分析，下半部則在陳述自己的回憶。我覺得這兩部分是環環相扣，在上半部所論述的理念，和他自我表白的性格，可以從下半部的回憶錄中清楚的得到印證。
主角是一個擁有矛盾特質的人，既自卑又自大，擁有奴性的同時又想當主人。他自以為比身旁所有人聰明有智慧，他鄙視他人，但也同樣看不起自己。他不和人交往，可是有時卻又感到孤獨，想要融入人群，成為社會團體的一部分。他說自己是一個有懷有惡意的人，但他的惡意只有在夢中才傷害的了別人。他無法變成任何一種東西，既無法善良，也無法邪惡，事實上，他所擁有的只是不定性。
他談到自然律（數學）和自我意識，前者指的是那種所有的事物，都是確定好的，就像二二得四一樣，是理智的無法改變的。後者是任性的，它保存了我們的個性，使我們成為獨特的個體，而不只是全體中，一模一樣的一員。再者，利益和確定性不會使人思考，痛苦才是意識的根源，它讓人思索，而幸福和安寧則不然。如果每一件事都獲得如數學般的確定性，人們則不再需要費心力去理解事物，生命也不會被激越，那麼我們擁抱的只是生活的概念，而不是真正的生活。
＂我們所有的人都或多或少與生活脫節，我們所有的人都或多或少是一個殘廢"（p183),因為我們覺得真實的生活是勞力的，是不堪的，我們寧願遁入書本中，遁入「美與善」的世界，而不願睜開雙眼好好觀察，和瞭解到底什麼是生活。不當個有血有肉的人，而當個從理念中誕生出的人。我想杜斯妥也夫斯基的意思是說，人們只從書中去理解生活，以為書上說什麼就什麼，該做什麼，該愛什麼，該追求什麼，沒有自己親身的體驗，生活是虛幻的。
在第二部分中，主角回憶他對一位軍官的不滿，他和朋友之間不愉快的晩餐經驗，還有最後他和一名妓女相遇的故事。讀到這，真的讓我覺得主角是個不討人喜歡的傢伙。他真的就如同他自己所說的是個懦夫是個反英雄。對別人的行為不滿，既沒有勇氣說出來，也沒有勇氣放下，磨磨蹭蹭了兩年自以為事的計畫，人家根本不當他一回事，這十分可悲，白費時間和心力。
自己擅自加入別人的聚會，又怪他人不尊重自己，但明明是男主角自己不懂得尊重自己愛自己，反而把自己推到別人面前去被羞辱，還一天到晚，嚷嚷著要和別人決鬥，徹頭徹尾的一廂情願。別人給台階還不肯下，決心當個被虐狂到底。
最後和妓女麗莎的相識的過程和關係，就像第二部一開頭尼可拉索夫（Nikalay A. Nekrasov)那首詩所預示的一樣，先是以熱情的言論去拯救麗莎受苦的靈魂，等到麗莎頓悟，想投靠他，尋找心靈的安慰和支持，男主角才無情的將她推開。他只想試看看自己是否有能力可以影響別人，操控別人的命運，成功之後，卻感到厭惡，極力的想撇清關係。最後，還自己想出了一套理論，為自己的行為開脫，說麗莎會因為恨他，甚至因為原諒他，靈魂得到昇華而變得高貴，他寧願不要給麗莎廉價的幸福，而是給她高貴的痛苦，因為就像他自己在第一部所說的，痛苦才是有益的，而不是幸福。
讀完＜＜地下室手記＞＞，我沒什麼了不起的見解，什麼存在主義，什麼心理分析，我都說不出來，不過感想還是有的。從他回憶錄的部分，可以充分的顯示出，人不都總是理智的，不會只為追求利益而處世，有時彷彿被一種歇斯底里的欲望所蠱惑和驅使，即便行為舉止讓自己被人瞧不起，也決心讓自己不受理智的控制。若是我端起理性的架子來評論地下室人，不就正好給了他反駁的機會了，我可沒那麼容易中計（＞＜）。
對於男主角我雖然不喜歡，但我也有認同和佩服他的地方，他可以把一切的事情做到極端，即使讓自己墮入至地獄，也不後悔。他明白，自己的生命和存在，是如此的卑微和沒有價值，但他還是選擇活著，選擇去感受生命，並貫徹自己認為是對的事物。他不是英雄，只是個不起眼的小人物，甚至有點自怨自艾，但他不假裝，也不掩飾，因為這就是他。而他不願意融入群眾，隨波逐流，他保有自我的性格，住在地下室中，孤獨度日，這需要很大的毅力。每個人的心中或許都有一個地下室，在其中關著自己陰暗不為人知的一面，無法向別人坦白，甚至連自己都不願承認它的存在，只不過我們都不能否認自己惡意的那個部分，否則一定會引來地下室人的竊笑。
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