遊戲的時間（一）
1.這是一種尋找出口道路的遊戲，在道路上，時不時會出現某種選擇。（p116)
2.遊戲的實質是找到逃跑的地圖，從迷宮的中心開始。遊戲的目的是通過所有的層次，從八個世界的羈絆中解脫出來。（p117)
3.由於自己不能給自己取名，自己對自己不能理解，於是祂便產生一種求知的熱望。而當上帝首次認清自己，便產生了「道」-上帝覺得，認識就是給自己取名。（p118)
4.認識豐富了上帝，同時也時也豐富了各層「世界」。（p118)
「第二世界」
「第二世界」是上帝年輕時創造的。他當時還沒有經驗，所以在他所創造的這個世界，一切都是暗淡的，模糊不清的，而所有的東西也都更迅速地瓦解、分裂成齏粉。戰爭會永遠進行下去。人們出生，絕望地相愛，迅速暴死-暴死的事俯拾即是。生活給他們帶來的痛苦越多，他們就越渴望活著。（p160)
「第三世界」
祂想把動物變成人。然而動物根本就不想變成人，因為牠們覺得人很可怕，像妖魔，像怪物一樣可怕。於是牠們相互勾結，串通作惡，牠們抓住了上帝，把上帝淹死。這種狀況就這麼保留下來，延續至今。在「第三世界」裡既沒有上帝，也沒有人。（p197)
「第四世界」
當祂創造了人，祂立刻就領悟到自己創造了奇蹟-人給了祂這樣一種印象。⋯⋯上帝的愛，如同其他每一種愛一樣，有時是贅人的，使人難以承受。人成熟了，就決心從糾纏不放的情人懷抱裡解脫出來。⋯⋯上帝獨自留下，思念著人。上帝夢見是他自己將人逐出天堂的。被人拋棄的想法常使上帝痛苦萬分。（p221-222)
「第五世界」
上帝以觀察人為樂，祂特別喜歡觀察他們中一個名叫約伯的人。⋯⋯上帝像剝洋蔥一樣，一層一層剝奪約伯。⋯⋯現在，上帝望著自己的傑作，祂不得不瞇縫起自己那上帝的眼睛。約伯閃閃發光，跟上帝閃耀的光輝一模一樣。約伯的光輝甚至更為強烈，⋯⋯上帝嚇了一大跳。匆匆忙忙依次歸還了約伯所有的一切，甚至還給他增添了新的財富。⋯⋯上帝賜給他漂亮的物品、時裝、願望和慾念，還賜給他無止無休的恐懼。上帝以這一切的慷慨恩賜淹沒了約伯，使他的光輝逐漸熄滅，以至最後完全消失。（p268-270)
「第六世界」
上帝偶然地創造了「第六世界」，然後就離去了。這一次的創造具有隨意性和暫時性。⋯⋯人學會靠自己的意志力創造自己，他們自稱為神。世界上現在充滿了數以百萬計的神。但意志是服從於一時的衝動，故而，混亂又回到「第六世界」。一切都太多，雖說仍在不斷產生新的東西。時間飛快流逝，而人，為了努力創造出眼下還沒有的東西而累得要死。終於，上帝回來了，祂讓這種雜亂無章弄得心煩意亂。祂一時心血來潮便摧毀了全部創造物。（p296-297)
「第七世界」
⋯⋯一座規模宏大的城市誕生了，城市的中央聳立著一座高塔，高得從塔尖可以看到「第八世界」以外的東西。⋯⋯人們分散到世界的四面八方，彼此成了仇敵。但他們的記憶仍留下了他們見過的事情，永不磨滅。誰只要見過世界的邊界一次，這個人就會椎心地感受到自己遭受的禁錮。（p318-319)
「第八世界」
上帝老了。⋯⋯上帝想成為完美無缺者，祂停止了活動。凡是不動的，都停在原地。凡是停在原地的，都在瓦解。⋯⋯因為祂知道，在祂之外存在著一種不變的秩序，這種不變的秩序同所有常變的秩序聯成了一個模式。在這種甚至包含上帝本身在內的秩序裡，凡是看似正在時間裡流逝、分散的一切，同時也開始了另一種存在，超越時間限制的永遠存在。（p350-351)
1.如果細心觀察事物，閉上眼睛，以便不受圍繞在事物的表面現的欺騙，如果不是那麼容易輕信，如果允許自己懷疑，至少能在片刻之間看到事物的真實面貌。（p62)
2.地主的肉體投降了，它同樣也已潰散，瓦解；他的意志也已崩潰。時間在作出決定和採取行動之間給擠得滿滿的，簡直沒有回旋的餘地。(p100)
3.你在收集問題。這很好。我再給你的收集增加最後一個問題：我們要向何處去？時間的盡頭是什麼？（p102)
4.想像歸根究抵是一種創造，是調和物質和精神的橋梁。尤其是在一個人經常緊張地想入非非的時候，那時想像往往會變成一滴物質，融入生命之流。有時，想像裡會發生點什麼扭曲和變化。（p136)
5.凡是已經開始的，繼續存在。凡是目前還沒有的，都在虛無縹緲中積蓄力量。（p258)
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