出版社：遠流，作者：V.S. 奈波爾，譯者：穆卓芸，出版日期：2007/06/29
在最近一連串，接觸諾貝爾文學獎作者的嘗試中，奈波爾也在我的名單之列。奈波爾在台灣的作品很多包含他的「印度三部曲」遊記和小說＜＜畢斯華斯先生的屋子＞＞、＜＜大河灣＞＞、＜＜抵達之迷＞＞、＜＜浮生＞＞以及這本＜＜神秘的推拿師＞＞。在這許許多多的作品當中，＜＜神秘的推拿師＞＞是我最想唸的。這本小說，是他第一本出版的書，在它的議題深入方面，或是寫作技巧方面可能還未臻成熟，不過它是一本幽默有趣的書，在看似詼諧的外表下，有不少地方都能讓人好好思考。就如同奈波爾自己說的：「我寫書，希望取悅讀者、刺激讀者，創造出涵義豐富的作品，深植在讀者心中，讓他在閱讀的時候不斷產生共鳴。」
故事的背景發生在千里達，男主角蓋內許是個鄉下孩子，在快十五歲時進城去唸書，同學們取笑他土裡土氣的打扮、他的口音。蓋內許感到自卑，他無法認同自己印度人的身份覺得很丟臉，所以他改叫自己蓋瑞斯，只可惜沒人叫他這個名字。父親過世後，蓋內許回到了家鄉四道口，人們因為他唸過書，很尊敬他。不過他整日什麼都沒做的晃來晃去。他不知道自己要做什麼，他每天都在想一些瑣碎的小事。
之後，蓋內許娶了拉羅根的女兒，里拉，還拿拉羅根好多錢和奔泉林的房子當嫁妝。蓋內許跟拉羅根說他要在奔泉林蓋一個文化中心，並且在那裡寫書。只不過，好長的一段時間過去了，蓋內許什麼都沒寫出來，不過他倒是讀了一千多本的書。為了家計，他當起了推拿師，因為他根本就不會推拿，所以生計一樣沒著落。他太太再也受不了他，於是跑回了娘家。
想不到，蓋內許還真的寫出了一本「小冊子」叫＜＜印度教問答一〇一＞＞,內容是這樣的：第四十六問：誰是現代最偉大的印度教徒？第四十七問：誰是現代第二偉大的印度教徒？第四十八問：誰是現代第三偉大的印度教徒？想當然這本書賣不出去。後來因緣際會之下，蓋內許當起了神秘靈療師，他因為成功的治癒一個被雲追的小男孩，而從此聲名大噪。不過治療好小男孩的當然不是蓋內許的神奇力量，而是他的心理諮商和一點點唬人的小把戲。
利用病人們的無知、迷信和急於想被治癒的心情，蓋內許靠著當靈療師，發達了。有錢之後，他就想有權，他辦起了報紙，使自己的言論更廣為人知，並且使用報紙傳遞打擊對手的訊息。終於他成功的參與政治當上立法會議員，一開始，他不懂得政客虛偽做作那一套，他依舊穿著印度服飾，用手吃飯；但時間越來越久，他什麼都學會了，改穿晩宴服，喝雞尾酒。最後他被受封為「不列顛帝國榮譽成員」，他說自己的名字是「拉姆蘇•梅爾」。
從故事的描述，我們可以看得出，男主角對自己印度人身份的排斥和抗拒。不過他又無法真正融入到歐洲的社會或文化裡。透過諷刺的手法，奈波爾在字裡行間似乎也有瞧不起自己同胞的意味。本來蓋內許應該是個英雄，他從有到無建立起自己的王朝，只可惜一個不能認同自己的人，是不算成功的。另外有關從政的篇章，也十分荒唐，他什麼都不知道，就會反對，是也反不是也反，從沒有真正幫人民做到事的人，還可以受封。或許對蓋內許而言，政治就是做秀，穿上漂亮的衣服，演講背好的台詞就能得到喝彩。可悲的是，這荒謬的事，在現在的政黨上也屢見不鮮了。
Description
1.接著又做了很多事，直到外在的儀式彷彿取代了心裡的悲傷。（p34)
2.四道口的人也認識他、喜歡他，但有時他卻覺得自己跟他們離得好遠。（p36)
3.他們身邊沒有大師，什麼都沒有，怎麼知道什麼該做、什麼不該做、什麼時候該做、什麼時候不該做？他們全都只能用猜的。（p68)
4.我們永遠做不了自己想做的人，只能做自己註定要做旳人。（p89)
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