第四講：顯
顯現性（Visibility)這準則在此指的是：一切的現實和幻想，唯有透過寫作的方式才能成形（顯）。閉上雙眼，有能力使景象集中在眼前，從白紙上的黑色字母線條中創造出形式和色彩，就是以意象來思考。控制自己內心的靈視，不使它窒息，又不利它陷於混亂。讓意象羣結晶，成為意義明確，令人難忘，而且自足的形式，也就是icastic形式。
Icastic
1.help the orientation of the mind.Ideas that need explanation are translated into visual metaphors with possible developments into information visualization.
2.icastic imitation refers to the recreation of something based in reality-a simulation of a real person or the creation of a character.
為何需要將顯現性列入待拯救的價值名單中？
人類不斷被既定組合之意象洪流所淹沒，那種召喚虛有事物之意象的能力是否會繼續發展下去？以前，個人的視覺記憶局限在自己所累積的直接經驗和反映在文化上有限的意象寶庫中。賦予個人神話形式的可能性將片段的記憶以一種出人意表和引人共鳴的方式組合在一起。可是今天，我們受到意象的轟擊，不再能夠分辨哪些是直接的經驗，哪些是我們短短數秒在電視上所看到的。記憶有如垃圾場（視覺垃圾），堆滿了零零碎碎的意象，在如此眾多紛亂意象中，任何一個意象想脫穎而出（顯示出來）都越來越不可能了。-指沒有顯現性（visibility)
但丁對想像下的定義
1.「啊！想像，你有力量左右我們的官能和意志，將我們自外在世界擄走，引領我們進入一個內在的世界。⋯你所收受的視覺訊息，如果不是形成於沉積在記憶深處的感覺印象，那麼它們源自哪裡呢？」（生活直接感受，親身體驗，口傳文學）
2.詩人必須同時在視覺上想像其主角所見⋯（作者必須先想像一遍他筆下角色的體驗，他才能有文字產生）他必須想像那些他用來喚起視覺意象的隱喻之視覺內容。想像在＜神曲＞中所扮演的角色是他那比文字想像先行發生或同步發生之幻想的視覺部分。
兩種想像的過程
1.始於文字，終於視覺意象
2.以視覺意象為起始，而終於文字表達
想像的來源
1.神聖啟發
2.透過人世的媒介來建立起聯繫，諸如個人或集體潛意識（個人經驗、部族神話）
3.自消失的時光再現的情緒中重新獲取的時間，或是頓悟（將過去發生的記憶重新召喚回來）
需在如雨一般灑落在幻想的不同意象中做選擇
尚•史塔洛賓斯基（Jean Starobinski)的關於想像的兩種思維模式
1.想像為獲致知識的工具，為科學家規劃假設時所需的必經階段（故事是由意象的自發性邏輯和一個在理性意圖的基礎上實現的計畫所結合而成）
2.想像是認同世界魂的媒介，（透過想像和世界溝通）想像為宇宙真理之寶庫，屬於個人的內在自我（在想像中尋找方法，藉以獲取在於個體和主觀的知識）
如何形成文學想像的視覺部分
1.對現實世界的直接觀察
2.幻想和夢境的變形
3.文化在不同層面所傳輸的比喻世界：同一事物在不同文化中，意涵不同
4.感官經驗的擷取、濃縮和內化過程
如何將想像幻想運用於在二十一世紀意象日益氾濫的現在
1.用過的意象重新使用於新的內容，改變其意義，例如：反諷、或把承襲自文學傳統對於驚奇的喜好注入強調疏離的敘述技巧。
2.抹拭一切，重新開始，例如，貝克特（Samuel Beckett)將意象和語言因素簡化至最低的限度
羅耀拉（Ignatius of Loyola)想像的訓練：賦與視覺想像高度的重要性
1.視覺構成存在於由想像觀點目睹一個具體地方，找一視覺全景
•觀察高人•觀察位之高位聖人所看的地球全貌
2.投入場景，在想像的情節中扮演一個角色
•把自己變成一個卑微的奴隸，服侍聖人（視角位置的選擇，社會位置、社會的角色）
卡爾維諾的想像訓練
1.看無字的圖畫（寓言塑造、風格表現以及意象組合的訓練）
2.奇幻的圖像學，塔羅牌、畫作等
如何構思一個故事
1.一個充滿著意義的意象。這些意象自行發展出它們本身隱藏的潛力，即意象之內所負載的故事。其他意象環繞著一個意象逐漸浮現，形成一個類比、對稱與抗衡的場域。意向介入賦予故事的發展秩序和意義，使它與故事整體架構相契合。找出視覺意象的對等物（文字表達）
2.摘自科學語言的命題，從概念性的陳述衍生視覺意象。可閱讀科學或哲學篇章來刺激視覺想像。
巴爾扎克＜未知的傑作＞v.s＜人間喜劇＞
想像力的世界是充滿潛力的，我們生存而體驗到的感知的世界不斷回應著其他形式的秩序和紊亂，而文字的世界亦是無限的。這三個世界的連繫則是巴爾札克所說的「無法定義」(indefinable)
巴爾扎克在想像得到的無數象徵中以一個符號來捕捉世界之靈魂；這麼一來，他不得不使書寫文字負載強烈度：那就是它需指涉本身以外的外在世界。之後當他抵達這門檻後，他的書寫從濃烈轉為廣泛。他寫透過書寫來擁抱空間和時間的無限延伸，其中充滿芸芸眾生的生活和故事。
巴什拉爾（Gaston Barchlard)定義想像力的作用在於重新改造感知形象。
威爾斯詩人（R.S Thomas)：透過語言，事實本身便會有秩序地發生變化。決定人生旅途的不一定事實，而是語言。語言不可思議的力量-比如神話-比世上所有毫無特色的事實更能直接傳播真實，具有創造人類的形象和象徵的力量。這種能力該如何命名呢？很多人稱之為想像力。
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