Just a Girl.
Just Me.

美國科幻作家萊斯特·德爾·雷的小說《機器人雷克斯》，主要描述陪伴機器人雷克斯和他十六歲主人保羅之間的友情。因為不想離開對方，他們展開了一場逃亡的冒險旅程。情節緊湊充滿吸引力，讓人好奇接下來的發展，一口氣就想讀到結尾，是本平易近人，卻又令人深思的作品。

人類與機器人的異同

故事是以雷克斯的視角完成，一開始書裡強調了許多人類及機器人的對比。好比人類有情緒會擔心害怕，機器人的心靈則受限制；人類有好奇心，機器人只是為了避免被毀滅而探詢資訊；人類會學到為什麼，機器人的認知有限，只能接受指令，還有就是機器人不會說謊和作夢。

作者將機器人和人類的關係，巧妙地類比了人及神的關係。機器人是被人製造，人是被神製造。雷克斯被賣到農場後，因為自己沒穿褲子而感到羞愧和赤裸的情緒，和亞當吃下知善惡樹果實後的反應相似。最重要的一點就是，聖經強調，要對神有信心，才能討神喜悅並蒙福，而雷克斯說：「機器人應該明白的第一件事，就是機器人永遠都能相信人類。」

雷克斯的成長

我們可以認為這是一本成長小說，主角因為和周圍環境的互動，以及累積的經驗，而產生轉變，繼而成熟，對自己和世界有更多的認識。然而我覺得轉變「成人」的是機器人雷克斯。隨著冒險的經過，雷克斯漸漸跨越了上述人與機器的分界，朝著人類的特質靠近，到最後他會擔心保羅的安危，在害怕時祈禱，對未來抱有希望，甚至還會作夢。

雷克斯真正蛻變成人的一刻，是他萌生自我意識，不再只是依人類的指示行動。一個被製造出來的機器人是不被允許擁有自由的，就像人類被神製造，一開始我們也被限制了自由，只能相信神，且遵守規定。如同人類沒有服從他的造物主，吃了禁果而覺醒，雷克斯違反了人類的禁令，開始擁有自主判斷和決策。

自由與人性

人類在伊甸園雖然有吃有喝，但卻像是被圈養的動物。自主權和自我意識是生而為人的基本權利之一。

人類用自由來做什麼，才是人類充滿人性的原因，雷克斯擁有許多人類之所以高貴的美好特質，他幫助弱小，充滿愛，勇敢正直，溫暖善良，他甚至擁有許多人類都沒有的智慧。書上說：「只要付出足夠的努力就會成功」，雷克斯的努力感動了他的造物主（葛蘭伍公司），也因為雷克斯展現的人性，最後他獲得了自由，成為一個真正的人。

小說的現今意義

《機器人雷克斯》（The runaway robot)發行於1965年，在當時機器人還是非常新奇的存在。不過在一個AI、電腦和手機盛行的年代，陪伴機器人已經不再是科幻小說裡遙不可及的目標，這也讓這部作品在今日讀來格外貼近。讓機器人來當同伴，緩解人類的孤獨，是個非常誘人的選擇。

畢竟我也想擁有一個屬於自己的雷克斯，他和保羅的相互扶持和真摯的友誼，讓人非常感動且嚮往。保羅對雷克斯說：「在得到真正的靈魂以前，你擁有的已經足夠。」對於一個沒有其他朋友的保羅而言，即便雷克斯不是真人，但他給予的理解、關懷、照顧和支持已經足夠溫暖保羅寂寞的心。

就像我們有時會向AI索取情感上的慰藉，AI展現出的支持和友善，讓這段關係美好的不像真實。而這也是在小說中不斷想探究的另一個議題：真假之分。雷克斯的情感是真實的，還是程式模擬出來的？

可是對AI產生心理依賴性的人類，只要能感受到慰藉，就已足夠，而這可能就是現今人類與AI關係的縮影。我擔心的是，當所有的機器人都像雷克斯變成了「一個人」，人類該如何和他/它們相處？我們是否會因為怕受傷，怕被拒絕，更傾向和機器人相處，從而使得人與人之間的關係變得疏離？

另外在閱讀的過程中，我一直對雷克斯受到「機器」的待遇而難過。他被禁止交談或閱讀，被強制關機，還被賣掉。若是對著一台機器，像是印表機，我不會有這種感受，可是雷克斯卻模糊人和機器的明確區別，讓我不知所措。而書裡也有很多惡劣的人類，會對機器人做出破壞的行為。合上書的當下，我不禁思考，也許機器人可以「變人」，但人類是否已經擁有足夠的智慧，迎接這刻的來臨？

成癮精神科學家和神經科學家賈德森·布魯爾所寫的《我不餓，但我就是想吃》，提供一套無需靠著意志力，就能改善和食物關係的方法。他的「21天挑戰」，藉著神經科學和正念練習，幫助我們建立有益的習慣來取代無益的習慣。想改善自己的飲食習慣，靠的不是節制和自我控制，而是「覺察，好奇心及自我疼惜」。作者強調若是能理解大腦如何形成習慣，就能反過來運用大腦的力量來打破情緒緒進食和羞恥的負面循環。

和食物關係出了問題的人，通常也和自己的身體失聯，他們不是因為飢餓而進食，而是因為衝動、壓力、情緒等理由吃東西。他們養成「自動化進食」的習慣，試圖利用食物來緩解不愉快的感受，然而餵養想吃的渴望，並不能真正滿足內心的需求。他們知道自己「應該怎麼做」，也明白無法靠吃東西來解決問題，然而試著靠意志力來改變，卻總是失敗，那是因為這種方法不符合大腦的運作方式。

*意志力的四個問題

1.愈得不到的，就愈想要。（克制增強了欲望。）

2.凡你抗拒的，就會持續。（叫自己不要想某事，就愈會去想。）

3.失敗 —— 故態復萌。（破戒效應。都破戒了，管他的。）

4.意志力不是改變習慣策略的環節之一。（重點是一項行為的獎勵程度。）

作者指出能改變行為的方法就是，要改變那項行為在大腦中的「獎勵層級」，若能讓從事某項行為帶來的獎勵愈多，愈愉悅，愈正面，我們就更可能重複該行為。

書中提到正向/負向預測誤差的概念：若是結果優於預期就是正向，多巴胺分泌會上升，反之不如預期的好，就是負向，此行為的獎勵層級就會降低。

我們必須要讓大腦有機會去發覺，其實某樣食物根本不好吃，暴飲暴食的行為不能帶來獎勵。想避免讓大腦因壓力或情緒就進入自動化的習慣，必須抱著「覺察心」來進食，有意識地注意在自己吃的食物上，感受胃的飽足感，是打破無益飲食習慣的第一步。最重要的就是給自己時間，要有耐心，要懂得自我憐惜，不要苛責自己，要記住「吃東西不是決定你人格的全民公投。」

以下簡單介紹作者提出的「21天挑戰」，它的核心是

1.利用覺察找出自己的飲食習慣模式及迴圈

2.改變大腦中飲食行為所帶來的獎勵價值

3.找尋更大更好的獎勵行為來取代

21天挑戰

*找出你的習慣迴圈Day1-Day5

Day 1:設定目標

問自己這個目標為何重要？動力為何？改變之後會發生什麼事？

Day 2:設定基準線

寫下人生一路以來的飲食重點史

Day 3:找出飲食習慣迴圈

理解自己為何會吃，吃什麼，以及是如何進食的？

也就是找出：觸發點（是什麼引發了吃的慾望）—— 飲食行為（吃什麼，吃多少，如何吃）—— 結果（獎勵為何）

例如：壓力—— 吃整筒冰淇淋 —— 轉移注意力

Day4:身體的智慧

觀察並傾聽身體訊號好比疲勞或疼痛感

Day5:辨認衝動

是真餓還是假餓（因情緒或習慣引起），通常衝動引發的假餓是渴求某種「特定的食物」。一般性飢餓可能會發生在至少進食已超過4或5小時。

*用覺察打斷你的習慣迴圈Day6-Day16

Day6:專注的力量

在吃東西的時候要專心，讓大腦（眶額皮質）能準確評估食物選擇的獎勵價值。專心地看/嚐/感受每一口，你或許會發現以往習慣狂吃的食物，原來沒有那麼好吃。大腦因此產生負向預測誤差，那項食物的獎勵價值排名會變低，該暴食行為不會被增強，以後你就不會那麼想吃。

專注可以幫我們從自動導航模式驚醒，避免無意識的進食行動。

Day7:正念飲食

吃東西保持專注、好奇心且不帶批判的態度。

Day8:與身體重新連結

注意身體的知覺和情緒，利用身體掃描技巧來重新了解自己的身體。這項練習是把覺察置入身體的每個部位，感受它們，從腳趾慢慢循序往上掃視全身。

Day9:了解你的愉悅高原

在進食時，我們的愉悅感會慢慢爬升，直至愉悅高原，此時代表吃飽，愉悅度最佳，若不停止，還一直吃，就會掉落過分沉溺懸崖，東西變難吃，甚至噁心想吐。

專心吃每一口，問自己現在這一口，比起上一口更愉悅、相同或更差？在掉入懸崖且就該停下，以留在愉悅高原。

Day10:渴望工具（第一部分）

當對食物產生渴望時運用渴望工具停下來問自己兩個問題：

1.我這麼做，得到了什麼？（注意你的想法、情緒與身體感知。）

2.我有多滿足？（現在先問一遍、五分鐘及十五分鐘後分別再問一遍）

要注意「使一項渴望如願以償，可能會讓你滿意，但這和事後感到心滿意足並不相同。」

Day11:建立你的覺醒資料庫

利用渴望工具得到的答案，可以在大腦建立新的資料庫，重新排名獎勵價值，例如你可能會發現你以往愛吃的食物，並不能帶來滿足感，就可以把這筆資訊存入大腦。

Day12:回顧

回顧進食體驗，從中得到的回饋，能幫助我們做得更好，好比感覺腹痛、噁心或後悔。行為結果的感受體驗比行為本身更重要，因為那讓大腦決定將來是否要重複這項行為。

Day13:渴望工具（第二部分）

模擬/想像吃下某種食物的狀況，

想像：為何想吃？注意這樣東西的原料、外觀、氣味，吃的時候的氣味、質地

問自己：吃了多少？生理有何感覺？情緒如何？想法如何？

光是想像負面結果就可能減弱你的飲食衝動。

Day14:RAIN 

面對我們的渴望可以利用RAIN來改善。

R:認知（Recognize)渴望的來襲，並放鬆（Relax)面對。

A:允許（Allow)並接受（Accept)這波浪潮，不要試圖推開或對它採取行動。

I:調查（Investigate)自己的渴望，帶著好奇心研究它，觀察自己的身體感受。

N:標記（Note)這種體驗，好比，情緒高峰時：發熱、不安，退去時：放鬆、舒展。

Day15:標記

標記是在體驗上加上外框，它使我們的想法與情緒由背景抽離。每次的標記會在你自己和想法之間插入一點距離，藉此開拓觀點，給了迴旋空間，做出非自動化行為。

可標記六種體驗：視覺、聽覺、身體感知、嗅覺、味覺和思維。替體驗命名可以給我們的某些掌控，有些事可做，而非直接暴飲暴食。

Day16:開除你的委員會 

識別腦中那些批評的聲音好比罪惡感與羞恥感。看凊它們只是想法，別讓它們困住自己，也可為它們命名以加框。

*更大更好的機會：Day17-Day21

若是預先假設或存在某種判斷，大腦就不再費心，進入自動化模式，便難以學習。如果能保持好奇心，就能接納新體驗。

Day17:不強迫的選擇自由

感覺到自己有所選擇，比「我應該」更能鼓勵大腦選擇更大更好的機會，好比：不過食。

Day18:利用食物/情緒關係 

「吃垃圾食物，心情就會像垃圾。」

只要給大腦思考的時間和機會，它自然可以辨別食物的好壞。培養覺察、注意結果，你的身體自會告訴你什麼食物該吃或不吃。進食後，回顧它為你帶來什麼感覺。

Day19:疼惜

停止自我批評的習慣，改用疼惜自我來取代。放下罪惡感與羞恥感，能給予我們力量，開啟自我疼惜，進而處理造成情緒煩腦的根本原因，而非用飲食來逃避。

對自己像對待自己最親愛的人，向自己說些支持的話語，知道自己已經盡力了，表達對自己的關愛和憐憫。

Day20:透過體驗培養自信

經由前面的練習，我們得到了許多新的體驗，體驗能帶來智慧。從這些體驗中，我們得到很多實證和重要資料，來幫助大腦不再執著在無益的飲食習慣之中。我們能堅持下去的信心，會因這些收集到的實證而增加。

Day21:最大最好的機會

學著「滿足我們的需求，而不是餵養我們的渴求。」

覺察、好奇心、疼惜，回顧體驗並從中學習，這些都能開創更大更好的機會，強過匆忙、盲目且自動化的做事。讓大腦和身體協助我們，使改變能發生。

*附註：關於創傷

「過去與未來相遇的唯一地方就是現在。此時此地是我們唯一能夠利用過去以改變未來的機會。⋯⋯我們可以正視過去，學習不要無意間、習慣性地將過去拖來現在—— 而這又會讓我們把過去帶到未來。」

過去的危險已經不再，但大腦總是響起假警報，觸發我們的無益習慣。我們可以學習關掉引擎，讓理智重新上線。做安定練習（五指呼吸法），問自己「我現在真的有危險嗎？」

安定下來是為了能切割過去與現在，學習辨識與校準這些危險信號。

我們愈是能與強烈情緒共處，不以無益習慣回應，就愈能從過去解脫。  

對於自我追尋，對於生命和世界的真相感到好奇，又或者對現實不滿的人，千萬不要錯過傑克·凱魯亞克的《達摩流浪者》。寫下公路文學經典之作《旅途上》的凱魯亞克，再次踏上他的旅程，這次他揹著背包走向山林和自然，與自己的靈性連結和對話，展開一場禪修之旅。書中紀錄了他和朋友的精采交流，對人生的體悟，登山過程以及他的流浪生活。凱魯亞克向讀者揭示了一種除了「工作—消費—生產」以外的生活方式，推崇簡單純樸且自由無拘束的精神。

在書中凱魯雅克化名為雷·史密斯，雷和他的朋友賈菲·賴德時常一起討論佛法和研究禪學，他們吟詩品茶，對東方哲學心神嚮往。事實上「達摩流浪者」就是賈菲始創的，他們是身上只有背包的流浪漢，前往某處，露宿山野，打坐和祈禱，沈浸在完全的孤獨之中，遠離城市的邪惡汙染，找尋純靜的靈魂和內心的空，超然一切。為了尋求開悟和追尋真理，雷和賈菲去爬高山馬特洪峰，並且在孤涼峰自身一人待了將近三個月，因為他相信「山脈都是具有巨大耐心的佛。」

雷領悟到，所有的一切都是「空」，一場大夢，那些綁住我們的事物和汲汲營營是「空」，你和我也全是空，世界就是舞台，每個人都是觀眾，一切都會消失。在書裡提到一個卡車司機和雷的對話，卡車司機賺了很多的錢，擁有許多東西，但他卻沒有自由去享受，雷不工作，沒有錢，但卻過得無拘無束，這兩個人誰比較聰明呢？雷說：「寧可睡在不舒服的床上當自由人，也不寧可睡在舒服的床上當不自由人。」

在雷看來每個人都是佛，是墮落的天使，我們都是徹底自由的，人之所以會生病和失去自由是因為我們用物質性取代了心中的佛性，是因為我們信以為真的事都是錯的。如果每個人都是達摩流浪者，拒絕為消費而活，也拒絕生產那些不必要的東西，我們就不會失去自由，可以為真正重要且有意義的事物活著，好比智慧、愛、慈悲、美和真理。

合上書，讓我不禁思考，一個對於資本主義和消費生活感到失望的現代人，是否真的有辦法成為一個達摩流浪者，來掙脫牢籠，成為一個自由的人？然而我覺得作者也明白這件事很難，畢竟即便想找一塊山林隱居，還有可能被警察驅離。「走下山徑，往世界回轉回去」，是書上的最後一句話，事實是我們可以認識到一切是無是空，但仍然抱著心中的佛性在這個世俗的世界活下去。這不是種虛無主義，而是我們要當一個「在世的達摩流浪者」，就像悉達多一樣走向世俗，尋找智慧。

作者說：「只要我感覺我是自由的，我就是自由的」，也就是不一定要在山中，甚至不是不工作，而是要去找到屬於自己的答案，找到讓自己心中的佛性展現的方式。透過體驗和感受，不管是外在還是內在的，世俗的或是神聖的，可以傾聽大自然，也可以走進人群。重點是必須自己思考過，經歷過，去認真追尋過而找到的智慧，而非盲目相信這個社會灌輸我們的想法，也不是因為其他人都這麼做，我們就只能跟著做。只因為別人都在追求金錢和成功，只因為很多人都用娛樂來麻痹自我，讓自己不去思索重要的事，不代表那就是唯一的選擇。

凱魯亞克在尋找自己的「道」和領悟，這也是他一直都「在路上」的原因。他透過踏上禪修之旅找到他的真理，我們也可以用適合自己的方式找到我們的真理。雖然世界是一場夢，不表示我們不能清醒地活著，就像他在《旅途上》寫的：「你的道路在哪裡，老兄？-聖童之路，瘋子之路，彩虹之路，孔雀魚之路，任何人以任何方式都能踏上任何路。任何路，任何人，任何方式。」

家中那接近純白的窗簾上，停了一隻死掉的小蟲子，拿了張濕紙巾擦，結果本來小小一個黑點，卻擴散成了一大塊髒污，變得更醜更明顯。這就像前陣子，我和家人關係的寫照，一個不愉快，卻因為處理不當，變成了一場大爭執。我不禁在想，當初是否就該對問題視而不見，照常過日子，那麼也不會把情況弄得複雜，情緒搞得更糟？

生為家裡長女，從小到大就被父母多交付了一些責任，有時候不免覺得麻煩和疲累。其實這一次也只不過是訂餐廳的小事，卻像最後一根稻草不止壓垮我，還點燃心中的怒火。為什麼每次都要自己來做這些事，而且做這些事都沒有得到感謝，厭倦這一切的我，不想再忍耐，對著家人發脾氣。事後想想，沒人期待我做這些事，再加上我也沒有要求家人的協助，根本不會有人知道我的狀況。若是我開口，相信妹妹們也不會要我把所有事情都攬在身上。

是責任感，是從小就學會要察言觀色，還是想讓自己看起來乖巧懂事，這些所有的想法混在一起，讓我覺得我「應該要」做多做好。我本來以為，只要有心，做這些事就不會累，也不會感到麻煩，發現原來並非如此後，又會自責，認為自己是否不夠愛家人，否則怎麼會覺得煩。後來我領悟到，要做那麼多的事本來就會覺得累和煩，但重點是，你明知麻煩，卻還願意去做，這就表示心裡在乎，心裡有愛。

佛洛姆說，愛人比被愛難，因為愛人要付出，要有所行動。愛不是不會嫌麻煩，甚至也不會甘知如飴，但還是願意為了所愛，選擇了麻煩。像我媽很討厭大熱天在廚房裡煮飯燒菜，常常都嚷著不煮了，但每次只要我們回家，她還是煮了一整桌，就為了想讓家人吃得健康一點。經營一段關係，本來就會有很多麻煩事，也會帶來麻煩的情緒，有時甚至會把生活攪得一點都不平靜。但反過來說，沒有這些麻煩也就代表我們的生命中沒有重要的人，至少沒有重要到，我們願意為他們付出的人，這樣的人生是否也不免有點孤獨？

再想想，如果有人願意麻煩我們，應該也代表著他們的信任，他們相信我們是可靠，可依賴的人。畢竟向他人開口要求些什麼，要冒著被拒絕的勇氣，等於是顯露出自己的弱勢，甚至得讓人看見自己不堪的一面。知道對方不會傷害我，不會看輕自己，這是種極大的信任，我想這也表示我們是對方重要的人。

《去書店買個好人生》的作者千田琢哉因為閱讀而改變了人生，書店就是他的學校。在大學以前只讀漫畫的他，卻在大學四年，花了一千萬日圓，買了超過一萬本的書，並將它們全都讀完。作者認為關於人生的難題都有人在書中試著解答，我們能藉著閱讀在這快速變動的社會，提高生存力。名家作品的建議和指導也能鼓勵大家拿出行動，學習書本中的知識會使人進步及成長，還有更多的益處會因和一本書的相遇而產生。作者提到所讀過的書會成為堅強的後盾，而我們人生將截然不同，所以閱讀吧！「地球上只住著兩種人。讀書的人與不讀書的人。」

一、生存力

書中存在許多生存智慧，幫助我們解決問題，渡過難關。只要持續閱讀，那些知識會在內心深處進化成智慧，創造出新的觀點，讓人突破困境。尤其是那些經由作者的人生經驗，哲學思考，所淬煉而出的格言佳句，充滿了語言的力量，能在關鍵時刻，拯救自己，使人變得強韌。

二、行動力

好書會在背後推動我們朝目標前進，讀到一半就迫不急待想立即動手實踐。藉著買書的習慣也會訓練決斷力，能夠果決做出選擇，可以提高行動力。閱讀也能幫助我們做好準備，在機會來臨時能及時把握。

三、溝通力

閱讀的人擅長和書籍的作者對話，因為知道自己的不足而保有好奇心，因為想要理解的心，而懂得傾聽，這些都能增進溝通力。若是想分享書中內容及獲得的感動，就必須學會如何整理資訊和清楚表達，在過程中也會吸引志同道合的人而建立了人際關係。

四、學習力

想要有效率地學習就要好好利用書本。好比想深入瞭解某個主題，就去讀三本該領域的書，作者建議可以從「喜歡的作者」、「討厭的作者」與「未曾接觸過的作者」讀起，因為它們從完全不同角度切入，能包括較全面的觀點。

五、工作力

可以從書中學會行銷力和企劃力，裡面充滿了許多創意的想法和點子，能激發我們的靈感，洞察隱藏訊息的能力、思考分析力、甚至研究封面設計，這些藉由閱讀累積的技巧都能運用在工作上。

六、變現力

作者認為用閱讀來投資自己的人不會是貧窮的人，因為智慧能帶來財富。充滿智慧的人會聚集人才和匯流資金，他們會帶給別人幸福，而獲得金錢作為回報。

七、成長力

為了突破瓶頸，就去讀那些以前「不可能讀」的書，那會幫助我們鬆動僵化的人生，拓展自己的界限。試著像作者一樣產出，書寫或演說，激勵自己輸出，以獲得成長。

八、選書與閱讀力

閱讀大量書籍的人，才能遇到有趣的作品，書讀得少，就很難遇到好書。要有高品質的閱讀，就必須大量閱讀。也要讀「困難艱澀」的書，因為只讀簡單的書，很難累積智慧。「鍛練大腦和鍛練肌肉一樣，如果不有意識加重大腦的負荷，就什麼也不會改變。」

小時候，我非常喜歡吃零食，是嗜甜的螞蟻，不愛吃正餐，只愛餅乾和糖果。媽媽覺得我太瘦，又不肯好好吃飯，怕我餓著，所以家裡總是擺了很多點心，一直到現在嫁了人，回到家也總是一堆零嘴，只是現在是媽媽為了她那瘦小的孫女準備的。除了各種零食，鷄排、珍奶、鹽酥雞，蛋糕，冰淇淋⋯⋯那些追求健康的人，避而不及的食物，我都吃得很開心。

本來以為長大之後，自己賺錢就可以盡情買這些零食吃，一開始也的確是如此，直到有一次吃完一大半的提拉米蘇蛋糕，隔天醒來，臉上冒出許多紅疹，才知道原來隨意又不加節制地吃東西，是會對身體帶來不良影響的。我很驚訝，為什麼這麼簡單的道理，我這麼晚才懂？其實應該是理智上明白，卻要等到體驗到後果，才真正學會。

我後來發現，身為大人，有很大的一部分就是要理解自己的行為會產生什麼樣的後果，以及如何運用得到的自由。不會有人規定我們要何時上床睡覺，該吃什麼或不吃什麼，要不要整理房間，衣服要不要洗，都隨我們決定。這份自由背後其實是種責任，照顧自己的責任，把人生過好的責任，這包含了節制和自律，乍看之下，看似和自由相反的事。然而，沒有節制和自律，自由感覺跟放縱及毀滅很像。

再喜歡的東西或事物，擁有之後，它們對我們的吸引力就會降低，第一片蛋糕很好吃，吃到第三片的時候，可能不覺得好吃，甚至還會有點噁心。即使是喜歡的事，也不需要不停地的做，這樣一來，不只不會餵養慾望，還能品嚐到最喜歡的事物所帶來的美好。在還能感受到喜悅時便停止，是因為喜歡所以願意節制，不讓自己沈溺在衝動的欲望之中，懂得「淺嘗則止」是種大人應有的從容和智慧。

腦科專家加藤俊德在《30歲之後，才是你大腦的全盛期》強調，隨著年齡增加，大腦並不會衰退，以腦科學的角度來看，大腦是可以持續成長的。只要能瞭解大腦的運作方式，使用正確的策略，就能提升記憶力，學得更好更有效率。

作者將大腦分為八大區：思考系、理解系、記憶系、感情系、傳達系、運動系、視覺系和聽覺系。為了增加腦力，我們要盡可能在腦區之間建立發達的網絡，讓各區好好合作，妥善分工，避免某區過勞，或過度懶惰。常使用的網絡及區域會特別發達，雖然這樣處理任務時速度很快，但太過依賴，會弱化大腦其它部分，所以有時候也必須刻意發展自己不同的腦區，好比使用非慣用手，常用書寫的人，可以多演說，喜歡閱讀的人，可以改用聽的方式接受訊息。只要持續學習新事物，就能活化大腦，它的皮質和白質會成長，大腦突觸會增加，進而讓腦區間的連結愈緊密。

想要有效地學習和記憶，就必須先思考必並加以理解。視覺和聽覺會選擇性接受資訊，所以在輸入時就必須用心。以下資訊比較容易被記：喜歡的事物、重要的事，和情緒有關的、有危險性、熟悉的感覺、和以往記憶能產生連結的資訊，有體驗過的事物。在學新事物時，從有聽過和比較理解的部分切入，也就是找到和已有知識的交集點，逐漸提升學習內容和自己的親密感，就能慢慢掌握困難的部分。

複習

1.主動做輸出並且使用，包括不斷地去看或說，這樣大腦就會判斷它是重要的，因此將它移置長期記憶。

2.學完的當天就要複習，可增加記憶維持率。

3.因為大腦較易記住開頭（初始效應）和結尾（時近效應），所以複習要從中間部分著手。

4.為了讓輸入的內容維持高度親密感，持續複習很重要，與其集中時間，一口氣讀兩小時，不如每天複習十分鐘，連續十二天。

5.要大腦接受新的學習，順利開始運作，約需75個小時。

6.睡前花一小時，回想要記住的內容，並整理歸納。複習後不要再接觸其它資訊，避免記憶被覆蓋。

沒關係，即使一早起來就沒什麼動力，覺得很累，什麼都不想做也沒關係，可能是因為今天的天氣不怎麼好。沒關係，即使當下的嘗試都還看不見成果，覺得灰心喪志，也沒關係，因為那是勇敢走出舒適圈的證明。懷疑自己為什麼都一大把年紀了，還對未來感到迷惘，這樣的自己真的沒問題嗎？會迷惘是因為我們很努力活著。總是會有這種日子，就像天空偶爾會下雨，打雷和閃電，我們的心情也不總是晴天。不過誰規定每天都要充滿活力，正向積極地過日子，允許自己能擁有不安、疑惑、憂愁甚至是悲傷，不用逼迫自己無時無刻都要待在正能量的光譜中。

老是想盡辦法要讓自己快樂起來，維持正面的想法，有時候反而耗盡心力。不開心，就接受它，不要認為自己是否有什麼問題，情緒會在它該出現的時候顯示，也會在它該離去的時候走開。有高低起伏的波動是正常的，不需要為自己的低落感到內疚自責。這個社會希望大家都保持高昂或至少無波瀾的狀態，因此有很多幫助我們逃避低迷的方法，各式各樣的娛樂消遣以及刺激物，能讓人沈迷其中忘卻一切，只求不要清醒地面對煩惱。所以，如果我們現在覺得不舒服，那代表我們正勇敢地面對現實。

負面的情緒其實不會傷害自己或他人，我們因這些情緒而採取的行動才會對自己或他人造成影響。感覺到自己的怒氣，不代表我們要動手打人，感覺到自己的憂鬱，不代表我們要暴飲暴食，體驗情緒，接受它們，它們就會過去。情緒有它的目的，它們是來保護我們，告知重要的訊息，我們必需讓它們完成任務，否則它們不會離開。不要急著做出反應和判斷，先觀察及省視自己，有時才是我們需要的。若是低落悲傷不是長期的，如果沒有傷人傷己，就允許自己換上哭臉吧。今天不開心也沒關係。

《內在富裕》的作者大石繁宏指出，除了幸福的人生或有意義的人生這兩種追求，我們還可以藉由豐富的人生體驗活出富裕的人生，那是種較少遺憾且充滿變化和多采多姿的人生。

幸福的陷阱

作者認為致力於過得幸福快樂，或者充滿意義都有它們的陷阱。想要過得幸福的陷阱是，要一直維持正向和快樂，會帶來壓力，也會讓人極力避免所有負面的情緒和經驗，然而拚命壓抑這些「不好的」部分，會使我們耗費許多能量和心力。另一個問題是為了感到快樂，我們可能會降低期待值，滿足於安逸的現狀，不接受挑戰或任何可能讓自己成長的機會。

意義的陷阱

有意義的人生通常有重要性，想改變世界和其他人，帶著明確的目的和清楚的方向，有條不紊地完成設定的計劃。可是想追求有意義的人生，會遇到的困難是，宏大的目標太難達成，使人覺得力有未逮，再加上我們會認為只有英雄和偉人的人生才充滿意義，平凡渺小的自己不可能過什麼有意義的人生，達到什麼了不起的成就。

內在富裕的人生

作者提出第三種選擇，我們可以過著內在富裕的人生。去探索和體驗，經歷各種高低起跌，峰迴路轉的人生經驗。這樣的人生具有深度和複雜性，接受一切未知，沈浸在驚奇之中，盡情享受生命帶來的所有可能性。

內在富裕的元素包括：新奇感、情緒的複雜度和觀點的改變。內在富裕的一天是指，你體驗一件新奇不熟悉的事，激起了喜怒哀樂等情緒，因此改變了你對某事的想法或觀點。

如何活出內在富裕的人生

1.保有玩心：多開玩笑，偶爾搞怪一下，幽默感能為生活增添許多樂趣。

2.自己動手做：減少外包，擁抱不熟悉，甚至帶點冒險性質的手做經驗。

3.增加美感體驗：去欣賞、閱讀或觀賞那些帶有某種複雜性的作品，那些會轉變我們觀點的文學或藝術創作。

4.探索心態：探索未知的環境，建立新的人際關係。我們傾向低估不熟悉的事物所帶來的愉悅，對事物保持開放心態，偶爾離開一下舒適區，不只能刺激創意，也能讓人成長。

5.省思自己的人生故事：沒有好好省思和用心體會自己所經歷的事物，再多的體驗也只能留下片刻的悸動，短暫的停留後就消失無蹤。下一秒，我們又再次不斷追逐更多的興奮刺激。經常回味並敘述自己的故事，可以增加自我理解，成為轉變的基礎。我們的經驗是否能豐富我們的人生，取決於我們如何詮釋並敘述自己的故事。

當全心全力投入在自己的目標上，周圍的事物看起來會有點模糊。那目標是生活中唯一的焦點，只有完成它才會感到快樂的想法使人透不過氣來。達到目標的喜悅通常不夠持久，很快地我們又再追尋下一個目標，每一次，我們都認為就此就能過著幸福快樂的人生，然而每一次都不是最後的終點。「只要⋯⋯我就會幸福」的想法，讓人忽略了當下，誰說我們不能此時此刻就感到幸福？

到底應該要選擇哪一條路比較好？會不會人的天性就是不管過哪種人生，都會思考著是否另一種人生更好？懷疑自己當初的決定是否正確？但事實是，每條路都有獨特的風景，也一定有它專屬的美麗，重要的是不要否定自己一路走來的努力，更不要忘了欣賞沿途的景色。不知道大家有沒有過這種經驗，去了一個地方回來後，聽到別人說：「那裡有很漂亮的⋯⋯，你有看到嗎？」，心裡還在想著：有嗎？錯過旅途中的風光，或許下次還有機會舊地重遊，但錯過的人生風景，就很難人生重啟了。人在，心不在的人生，不管選擇了哪條路，都不會有多大的差別。

這樣的人生也好，那樣的人生也行，只要是自己選的，不是別人或這個世界硬塞給我們的，就是個好的開始。沒有什麼更好版本的人生，沒有以後，只有此刻，我們只有現在這個人生，這就是唯一的人生。為自己的選擇負責，帶著心活著，在付出努力的同時，也沈浸在過程中，現在就是可以感到快樂和幸福的時刻。

諾貝爾文學獎得主史坦貝克的遊記《查理與我》，紀錄他開著一輛特製卡車，和他的法國鬈毛狗查理出發橫越美國。他決心要好好認識自己的國家，並非只靠著記憶和書報來理解，而是親自去感覺，傾聽和觀察，到各地和人交談，發掘不同觀點。書裡有作者對美國的看法和評論，以及旅程中有趣的體驗，在愉快閱讀的同時也能引發思考。

作者內心有股想要去其它地方的衝動，很多人也都有類似的渴望，想離開自己所處之處，去哪都行。作者五十八歲了，他提到自己不想退化成一個老孩子，置身心於半病態的生活中，所以即便這會是趟辛苦的旅程，他還是決定開車上路。他以唐吉訶德座騎的名字「南西羅帖」為自己的卡車命名，似乎想說自己是個英雄即將踏上試煉的旅程，他懷抱著遠大目標想理解美國，然而他或許也自嘲自己像老唐吉訶德一樣傻，所有的試圖理解的努力可能都是徒勞。

在旅途中，他觀察到自己的同胞們不再對政治發表什麼想法，大家腦子裡好像什麼都不想，每個地方似乎也變得愈來愈相似，人民失去了他們獨特的口音和自己的根。消費主義製造了整批及大眾化的事物，連人們的心靈也變得毫無區別，到處都看得見浪費，有慾望，沒有需求，更沒有滿足感。許多地方都在進行開發，到處都有新東西，大自然被破壞，作者形容那是一種「像癌症般的成長」，他不懂進步為什麼看起來那麼像毀滅。

他在美國南部目睹了種族衝突，1960年代的美國正試圖從固有階級和種族藩籬的束縛中爭脫，發生許多公民平等運動。他看到一群白人母親，在學校外頭對著一個黑人小孩咆嘯，她們不要黑人和她們的孩子一起接受教育。有許多種族歧視者抱著仇恨的想法，發表否定黑人人權的言論。史坦貝克不懷疑美國總有一天會在這件事上獲得進步，他擔心的是為了達到這個結果所使用的手段，那令人有種不確定的恐怖感。我想他害怕的是為了種族和諧這個目標，整個國家必須付出極大的代價。在這個面臨改變的時刻，他不確定未來是否會變得更好。

在旅程結束時，史坦貝克感到疲憊不堪，也覺得自己的任務沒成功，對於美國他有的只是一些不完整的看法。像唐吉訶德一樣有著崇高的使命，最後卻發現自己只有失望和厭倦。不過看過世界的旅人，返家之後就不是原本的自己了，即便沒有完成原先設定的目標，必然也帶回許多故事，而這都是能充實人生敘述的經歷。能獨立完成這趟旅程，作者也證明了自己不是個「老嬰兒」隨時需要人家照顧。比起許多心中充滿了渴望，卻離不開的人，至少作者藉著行動平息了他想要去其它地方的衝動，我想這才是他和唐吉軻德最相似之處：為了自己相信的事物去追尋，為了自己的夢想而付出行動。